拼音也可以是文字

全世界的語言至少六、七千種，有用文字記述的少說也有兩、三百，不過，其中絕大部份都是拼音文字，自稱非拼音文字的漢字（用於華語、台文、客語及日文等），是少數中的少數；換句話說，如果一見到羅馬字，就說那是「拼音」、「注音」，不是「字」，那無異於井底之蛙，一竿子打翻一船人，搞得好像除了中國和日本，全世界各國都沒有「文字」！

漢字常自詡為「表意文字」，不過，事實如何呢？如果請教漢字專家（包括各大學中文系教授），都會告訴你：「漢字裡有 "至少" 四分之三是 "形聲字"。」　嚴格說起來，「形聲字」就是「準」拼音文字，只是......拼得不太準就是.....

舉例來說吧！這篇文章我寫到這裡，裡頭就有不少形聲字，隨便舉個三例：

「種」：用"重"擬聲.....種類 和 種植 和「重不重」根本無關！
「記」：用"己"擬聲.....這 記不記 干「己」啥屁事？
「過」：用"咼"擬聲.....和「鍋」、「禍」、「楇」等字聲符一樣....誰邏輯比較好....能告訴我其中有啥關連？？？

仔細看看，這「形聲字」不只「意義」與造字嚴重脫節，「聲音」也抓不太準（包括聲調偏失），這當中固然有著漢字隨著時間產生音變的歷史因素，但，面對現實，漢字根本也是「大半套拼音文字，而且還是拼不準的那種半調子。」

所以，下次，看到台語羅馬字，想出口說：「那是拼音／注音不是文字」之前，請至少想想兩件事：

1. 難道全世界只有使用漢字的台灣、中國、日本有文字？使用拼音文字的英、法、韓、德、美、荷、俄......都不算有文字？


2. 難道漢字就不「拼音」？事實上，也拼得很厲害，而且，還拼輸人...Orz

最後，和大家分享一下剛學到的韓文詞：

화장실


嘿嘿...這韓文也是拼音文字，只是拼成四四方方而已.....這字怎麼讀呢？用韓文羅馬字來把答案揭曉：

hwajangsil......很難解嗎？我們把音節拆開來看：hwa-jang-sil；有人猜到了嗎 ^Q^ 就是「化妝室」啦！！！

和日文一樣，韓文裡也有大量漢語借詞，但，人家用韓文拼音，用得好好的，從戰後恢復韓文到今，也好一段時間了，沒什麼問題呀！！！

台語羅馬字呢？

sé-tshiú-king-á
洗 　 手　    間　  仔

一點也不怪，就是 toilet  (英文）！法文叫 toilette 啦！

高級的中文、低級的廣東話文？

【留存發言】

有人認為「中文」不等於「普通話」，又，提道「中文在秦時就已經統一了」，這兩點我很有意見。

首先，我了解「中文」不等於「普通話」的意思，這是指「書面並經調整過的北京話」與「地道的北京口語」的區別，但這樣的分別不足以說明這是兩種不同的物事，例如：我們都知道「英語書面文字」與「地道的倫敦西區口語」存在著很大的差別，但，這絕不意謂著我們所指稱的是兩種語言，這，只能說是同一種語言裡頭，口語方言與書面語的差異。

至於所謂「中文在秦時就已經統一」，我想，正確的說法應該是「漢字在秦時統一」，漢字並不等於目前的中文，這道理也很容易，日文、韓文、越南文、廣東話、客語、台語（閩南語的一種方言）等等都使用（或曾經使用）漢字，但各自的用法則不一定相同，舉例來說：「先生」在中文是指 mister，但「先生」在日語及台語則是 teacher、doctor的意思，又如「勉強」這兩個漢字，在日文及中文的意思可謂南轅北轍，是絕不能不做區分的。

今日的中文，絕非「秦」時的中文，也非古典的文言文，今日的中文，是近代以北京話為基準，所建立出來的書面語，這種新的書面語，是古代所沒有的，而這種書面語，就是二十世紀初中國白話文運動的產物，白話文運動，就是一種廢除文言文，建立新中文的運動。

此外，有朋友提及一種「英文比中文高級」的歧視，同樣的道理，當我們認為「中文比廣東語文書寫」還高級的時候，也只是一種偏見，要知道，當初民國在開會選擇所謂「國語」的時候，「廣東話」是很有機會打敗「北京話」的，如果歷史發展不同，「廣東話」成為「國語」（普通話），那麼，二十世紀初的白話文運動勢必要以「廣東話」為主體來進行新語文建造，則如今我們所認為廣東話難登大雅之堂的怪字怪寫法，恐怕要成為普世中文的標準用法了！

別覺得奇怪，當初白話文運動，也為了把北京話書面化，使用並創造了很多怪字的（不符合當時文言文認知的用字），我只簡單舉一例：如今大家都用得很習慣的指示代名詞「這」字，漢字原意是「在地上爬行」的意思，但，白話文運動為了書寫需要，把它給「假借」訓用為單純的指示代名詞了。

上頭這種例子不勝枚舉，我也不多話了，想當初白話文運動初始，還不是被一堆反對的知識份子罵翻天：所謂「怪字連篇」、「誤用漢字」云云，有興趣的人，請參見清末民初的報刊雜誌相關言論。

廣東話、客語、閩南語，只是沒有政治力支持而已，它們的書寫並沒有比較低俗，大家如果回頭看歷史，經過思考，相信必然可以破除這樣的偏見。

中文系不妨改為文言文學系

蔣為文/成大台文系副教授

教育部擬於近日分別在北中南辦理高中國文科課程綱要公聽會。教育部規劃中的高中國文科課程文言文所佔比例高達45%至65%。推荐的文言文文章共有三十篇，其中僅三篇與台灣有關。而這三篇當中，有一篇是寫中國人郁永河來台探勘硫磺以為資源掠奪之準備的文章。其它二篇勉強可算是台灣舊文人書寫的文章。


文言文和甲骨文一樣，都是人類的文化遺產。使用文言文的國家不僅中國，鄰近的日本、韓國、越南也都曾使用。若要真正了解文言文的博大精深文化，應該把漢字文化圈內各國的文言文文章列入高中國文課程當中，譬如日本的《日本書紀》，韓國的《訓民正音》，越南的《平吳大告》等。此外，由於文言文是文化遺產，就如同考古學家需要考古學的專門訓練才具研究能力，文言文亦當如此。許多人把年輕人之作文能力不佳歸罪於文言文時數太少，其實真正的原因在於優良師資的缺乏。建議各大學的中文系改為文言文學系，這樣才能培養真正的文言文專家﹗


規劃中的高中國文課程雖然有把台灣新文學作品列入語體文選才之中，可惜僅限於華文作品，至於用台灣語文書寫的作品卻隻字未提。根據《世界語言權宣言》第29條「人人都有資格以自己所居住區域的特定通行語言來接受教育」，第30條「所有語言社群的語言及文化要在大學階段作為研讀及探究的主題」。目前不少大學均設有台灣語文相關系所，而台灣母語文學作品也是台灣文學之重要一環。高中作為大學的預備階段，照理應該將台灣語文的文學作品列入高中國文課程以供學生認識完整的台灣文學才對。

廢除ㄅㄆㄇㄈ

全世界只有台灣一地有注音符號教學及運用，其他有使用中文的國家，包括：新加坡、中華人民共和國，都是採羅馬字來教孩童華語發音，連歐美的中文教學課程，也全都是使用羅馬字。


注音符號有何用途呢？在台灣，注音符號差不多只用於讓孩童學習華語而已，其後，孩童學習英語及第二、第三外國語，則完全不會再用到注音符號。


像這種只有單一用途、又缺乏國際化的系統，難道不是在浪費我們孩子的精神及力氣？


我們應該跟上國際趨勢，除了學習漢字以外，就只教導孩童羅馬字，運用羅馬字教導孩童華語發音並學習母語，也使用羅馬字來學習英語、法語、德語等等的外國語。

請回歸學術專業的理性討論

【連署書】請回歸學術專業的理性討論
--談九年一貫課程大綱閩南語課程調整之必要

最近不少媒體與政論節目批評教育部擬修訂九年一貫課程大綱語文領域裡面的閩南語課程的基本能力指標。我們認為部分媒體與政客刻意隱藏課程大綱調整的教學理念，意圖扭曲事實來達到攻擊特定官員及閩南族群的這種做法實在不足為取。針對羅馬字的使用，我們在此提出專業理性的看法與呼籲如下：


第一，羅馬字不是洪水猛獸，而是與國際接軌的利器。


中華民國的準總統「馬英九」先生以及前美國在台協會官員「金大友」當初在學台語的時候就是使用羅馬字來學習。此外，對岸中華人民共和國也是從小學一年級開始學羅馬拼音(漢語拼音)。羅馬字是全世界使用最廣的文字，全世界有一半以上的地區均使用羅馬字。難道我們要下一代成為羅馬字的文盲嗎？


第二，「杜正勝」部長上任前學校就已有教羅馬字。


部分人士刻意誤導民眾，讓人以為杜部長要趁下台前推行羅馬字。事實上，杜部長於2004年8月才上台，在此之前的台語教材就都會使用羅馬拼音。不只如此，台灣早期的報紙譬如《台灣府城教會報》及學校譬如「牛津學堂」、「台南神學院」、「長榮中學」等均有使用羅馬字。現階段各大學開設閩南語相關課程時也都會教授羅馬字。


第三，課程大綱並沒有要廢漢字。


事實上，在調整案中有分別列出羅馬字與漢字的能力指標。可惜部分人士卻刻意扭曲為要用羅馬字取代漢字。其實，在課程大綱裡並沒有明確限制台灣閩南語終究要用全羅、漢羅或全漢的書寫方式，而是保留給使用者自行決定。


第四，英語、國語、客語、原住民語均有使用羅馬字。


在這次爭議當中，有人誤以為只有台灣閩南語一科使用羅馬字。其實，語文領域裡頭每一科均有使用羅馬字來輔助教學。令人不禁懷疑，那些反對閩南語使用羅馬字的人是不是其實是要阻擾閩南語的教學？


第五，羅馬字是輔助語言教學的最佳工具，可以減輕學生負擔。


羅馬字的最大優點是容易學且可以幫助學生習得正確的發音。成大蔣為文教授曾用八百餘名越南及台灣的學生做聽寫測驗，結果統計發現羅馬字組的學生在國小二年級就可以達到大學生的聽寫程度；相形之下，漢字組的學生大約要到高二的時候才能有此水平。羅馬字不只學習效率佳，還可以幫助發音。譬如，許多小學生在發「囝仔」的時候，容易發成「in-a」；如果有羅馬字註明「gin-a」，則可以提醒學生要把/g/的濁音發出來。


第六，正確的觀念與教材教法是學會羅馬字的關鍵。


許多人說「我台語這麼好，但是都看不懂課本的羅馬字」。其實，會講和會讀是二種不同的能力。讀和寫都是要到學校學習之後才會的能力。一個會講英語的人，難道可以不經學習就會寫英文嗎？此外，使用正確的教材教法也很重要。要快速學會羅馬字，就要使用以羅馬字教學方法編撰的教材。有些老師本身對羅馬字不熟悉，又使用不適當的教材，當然學生學習效果不佳。


第七，羅馬字是工具，應該標準化。


有人認為現在是民主時代，所以應該任憑老師使用不同的拼音方案從事教學。我們認為，在社會上可以允許不同的文字、拼音方案，但國小教科書應顧慮學生學習的延續性而使用共同的標準。試問，現行國語課綱只教ㄅㄆㄇ注音符號，是否也應該增加漢語拼音、通用拼音、威妥瑪拼音等等？過去幾年就是因為拼音太混亂，基層老師無所適從，造成教學的困擾。如今若要捨棄標準不用，恐怕不只會造成學生負擔，以會引起教師反彈。


針對課程的名稱，我們認為現階段「閩南語」改為「台灣閩南語」是合理的。理由如下：


第一，中國閩南地區除了使用閩南語，也有客語人口的分布。


如果用“閩南”這樣廣泛的地域名稱來稱呼“閩南語”，恐怕也會引起閩南地區客家人的反彈。此外，所謂的閩南語，其實她的語言分布還包含廣東東部地區。廣東東部地區明明就不是閩南，為何要叫閩南語？我們台灣人住台灣，不住閩南，為什麼要叫閩南語？事實上，在中國福建也很少有人用閩南語一詞；他們直接用漳州話、泉州話、廈門話來稱呼他們的母語。有人認為英語在各地都稱為英語，所以閩南語也應如此。事實上，英語對我們來講是外語，我們當然沒有資格干涉英語國家對她的稱呼。但是，台灣閩南語是大多數台灣人的母語，我們當然有權利與義務使用一個合宜又不受矮化的稱呼！


第二，台灣的閩南語和中國的閩南語已經不完全一樣。


閩南語來到台灣和原住民語及日語接觸後已經產生質變。台灣閩南語有許多詞彙是中國閩南語所沒有的，譬如「麻豆」、「oong-lai」、「牽手」、「運將」、「oo-too-bai」等都是從原住民語或日語進入到台灣閩南語的新語詞。


第三，閩南語一詞具有輕視的意涵。


閩字一詞是門底下的虫，是鄙視人為野蠻人的意味。我們身為台灣的主人，為什麼要自降為閩南地區的野蠻人？原住民族過去被稱為「生番」及「熟番」，客家人也被稱為「客人仔」，這些具有輕視的意涵的語詞都不再使用，為何我們還要繼續使用閩南語來看輕“閩南”族群呢？


第四，台語一詞已於一百年前使用，各界應尊重族群的自稱。


台灣語或台語一詞在一百年前就有人使用。譬如，1895年日本人「俁野保和」出版《台灣語集》，1902年又有「台灣語學同志會」成立以及機關報《台灣語學雜誌》的創刊。此外，「連戰」的阿公「連橫」也於1933年編寫《臺灣語典》，用臺語及臺灣語來稱呼所謂的閩南語。


第五，台語一詞與沙文主義無關。


有人認為「台語」或「台灣語」一詞會排斥客家與原住民族群，事實上不然。台語只是一個專有名詞，並不是「台灣語言」的簡稱。台灣語言是複數的概念，包含原住民語、客語及台語。就如同「華語」也是一個專有名詞，專指「北京話」，但這個名詞並不否認廣東話、上海話也是中華地區使用的語言。台灣原住民族「達悟族」自稱為「達悟」(語意為「人」)，難道其他族群的人就不是人嗎？當然「達悟」的稱呼並沒有排斥其他族群。同理，台語一詞也沒有排斥客家或原住民語。


第六，台灣閩南語一詞已是最低勉強接受的妥協用詞。


雖然大多數民眾普遍使用台語一詞，然中華民國教育部長期以來使用閩南語一詞。以「台灣閩南語」一詞取代「閩南語」已是許多民眾可以忍受的最低限度，若硬是要以閩南語稱呼，恐怕會有許多人覺得無法接受。


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