由世界母語日談台灣母語創意字母圖教材教法現況

[記者會通知 歡迎出席!]

 新聞稿

主辦：李文正議員服務處 台灣羅馬字協會

時間：2013年2月21日(三) 上午 10:30AM

地點：台南市議會 TEL:06-2260527

主旨：由世界母語日談台灣母語包含(客語) (台語) (南島語) 書寫的重要，輕輕鬆鬆學羅馬字ê方法。(創意字母圖教材教法現況)

聯絡：Tel: 06-2260527 Email:a062260539@yahoo.com.tw

發稿日期：2013.2.19

說明：

221是世界母語日，是根據2001年聯合國教科文組織（UNESCO）所訂定，世界文化多樣性宣言，主要是向世界呼籲母語ê重要，全世界大多數有提升母語保護ê意識，語音保留kap多元智能ê相關性mā漸漸有受著重視，m̄-koh，若無使用LMJ真難達成語音準確保留。

雖然台灣人有真濟族群，語音真豐富，m̄-koh經過長期語言無平等ê共同歷史空間，所以台灣多元語文ê寶貴，漸漸消失tī獨尊華語ê潮流中。台灣羅馬字協會伸向歷史ê角落，搜揣台灣每一塊土地上ê聲嗽，欲達成客語、台語、原住民語、日語，古荷蘭語lóng總有ē-sái記錄ê工具，台灣人族群lóng應該tī這日徛出來聲援家己ê族語書寫教育權，也就是學習世界性ê羅馬拼音文字。

台灣需要上接近世界ê文字工具做橋枋，因為台灣社會有真濟外偶，in通常有LMJ ê基礎，所以LMJ是in認捌台灣上kín ê工具，beh推行LMJ使這ê平台運作起來，國內可以經由母語認証提升LMJ能力，這ê事工mā是台灣羅馬字協會ê宗旨。

本協會特別研發羅馬字創意字母圖教材教法，以趣味ê放煙火、開雨傘、蝶仔飛ê圖解方式，簡化羅馬拼音過程，使學習者快速習得語音記錄ê方法，這也是學母語送英語ê妙招，可以及早為國際語言打下基礎。所以特別tī母語日發表輕輕鬆鬆學羅馬字ê方法，期待台灣朝向多元智能做多元語文保護，促進各族群語文交流以增長智能。

第二條本會依法設立，不是以營利做目的ê社會團體。

宗旨有：

 1推行台灣羅馬字ê研究及普遍 化。
 2.追認台灣羅馬字及台灣話ê法定地位。
 3.要求政 府實施公平正 義的多語文政 策。

 4.建設多元、開 放、互相尊ê台灣文化。

第五條   本會欲推行的事工有：

1辦理台灣羅馬字ê師資培養，一 般教學及營隊活動。

2辦理啟蒙性及學術性的研討會。

3鼓勵編寫及發行台灣羅馬字ê出版品

4促進台灣羅馬字ê電腦化。

5其他符合宗旨ê事工

                                   

             召集人：李文正

 台南市議員 台灣羅馬字協會第七屆理事長 

聯盟連署社團(照筆劃順序)：

台文筆會

台文戰線雜誌社

台南市台語羅馬字研究協會

台南市台灣語文學會

台越文化協會

台灣母語教育學會

台灣南社

台灣客(頭)家後生社

台灣客社

台灣海翁台語文教育協會

台灣基督長老教會台灣族群母語推行委員會

台灣教師聯盟

台灣教授協會

台灣說唱藝術工作室

台灣獨立建國聯盟台南分部

台灣羅馬字協會

李江却台語文教基金會

紅樹林台語文推展協會

首都詩報社

教育台灣化聯盟

菅芒花台語文學會

[2/20記者會通知 歡迎出席!] 世界母語日體檢台南市台灣語文教育現況

[記者會通知 歡迎出席!]

主辦：還我台灣語文教育權 聯盟

時間：2013年2月20日(三) 下午3:00PM

地點：首都詩報編輯部/府城舊書店(台南市東門路一段342號 TEL:06-2763093)

主旨：世界母語日體檢台南市台灣語文教育現況

聯絡：Tel:06-2387539 Email: uibunoffice@gmail.com

發稿日期：2013.2.19

說明：

還我台灣語文教育權聯盟於2012年2月21日世界母語日前往台南市政府要求落實母語教育權，並提出以下三點訴求：

第一，國小的台灣語文教育從現有一節提升為每週三節。

第二，比照中文及英文，將台灣語文列入市立國中及高中必修課程。

第三，須有長期族語復育計畫，培訓及研發以台灣語文為教學語言的各學科師資及教材。

當時聯盟曾承諾給予市府一年的時間以做回應。如今期限已到，聯盟將針對上述三點訴求體檢台南市的台灣語文教育現況。

還我台灣語文教育權 聯盟

召集人：蔣為文

聯盟連署社團(照筆劃順序)：

台文筆會

台文戰線雜誌社

台南市台語羅馬字研究協會

台南市台灣語文學會

台越文化協會

台灣母語教育學會

台灣南社

台灣客(頭)家後生社

台灣客社

台灣海翁台語文教育協會

台灣基督長老教會台灣族群母語推行委員會

台灣教師聯盟

台灣教授協會

台灣說唱藝術工作室

台灣獨立建國聯盟台南分部

台灣羅馬字協會

李江却台語文教基金會

紅樹林台語文推展協會

首都詩報社

教育台灣化聯盟

菅芒花台語文學會

台語羅馬字嘛會使寫大字

[活動通知 敬請採訪]

Tâi-gî Lô-má-jī mā ē-sái siá Toā-jī

台語羅馬字嘛會使寫大字

活動：台語羅馬字春聯書寫

主辦：成大台灣語文測驗中心、台越文化協會、台灣羅馬字協會

時間：2013年1月25日(五) 上午10:00~:11:30 AM

地點：成功大學（榕園校區）大學路校門口內側體育館旁

歡迎出席!出席者可免費索取限量的羅馬字春聯!

發稿日期：2013.1.22

聯絡：Tel: 06-2387539  uibunoffice@gmail.com

說明：

誰說書法只能寫漢字?羅馬字也能用書法的方式輕鬆呈現!

在台語裡，「毛筆字」俗稱「大字」。台灣人印象中的大字都是漢字，其實，羅馬字也可以是大字。譬如，越南過去曾使用漢字，後來改採羅馬字，因而越南的書法也寫羅馬字。為讓台灣民眾認識台語羅馬字的大字，主辦單位特別邀請知名本土書法家陳世憲及蔣日盈示範用書法寫台語羅馬字春聯。

相關資訊:

陳世憲部落格

http://tw.myblog.yahoo.com/forgethhouse-chenshihhsien/

自由時報:陳世憲書法 躍上國際文宣

http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jul/24/today-south27.htm

新台灣週刊:陳世憲跳脫窠臼 自創台灣書法

http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=73610

越南羅馬字書法

http://www.de-han.org/vietnam/gigian/suhoat/index.htm

【轉】這才是真的爆卦

來源網址

作者：林雨蒼


沒想到，我也有爆卦的一天。

我是雨蒼。各位應該有不少人看過我在ETToday投稿的「台灣－被財團主導的社會」。事實上，除了這篇文章以外，我還有寫不少文章。像是：

隱隱成形的中國黑手
http://goo.gl/whsgH
中國南周事件－當媒體失去自由
http://goo.gl/1WBlm

我是在上海工作的台灣人。到了中國以後，我發現我看到的中國，跟我印象中的很不一樣。當我回到台灣的時候，我發現我看到的中國，台灣人一無所知，很多新聞都不會提。台灣人對中國的印象，一方面是經濟發展好，人民所得高；另外一方面是中國極端不自由，台商都撤退回台，黑心商品氾濫。這兩種說法都很片面。

所以我決定把我看到的中國寫出來，讓更多人知道。就算我可能會因此失去工作。

我拿這些文章去很多地方投稿。但是有個媒體告訴我：他們不能用我的文章。為什麼？因為他們的站點目前沒有被GFW(大陸的防火牆)和諧，有1/4流量來自中國。要是被牆掉了，對上面不好交代。

那個總編輯在電話中跟我說的話讓我印象深刻。他說：「你說的是對的，狀況也正如你所說的一樣，所以我們不能登你的文章。」

我沒想到GFW可以讓台灣媒體開始進行自我審查，只為了流量。我更沒想到，因為我說的是對的，我反而沒辦法說出真相。

我並不怪那個媒體。因為我知道，中國一方面擁有龐大的市場，另外一方面他們的政府又毫無道德感，根本不遵守自己訂立的法律。如果你要從那邊撈錢，你就只能按照他們的遊戲規則走。

當然。媒體可以選擇刊登他們喜歡的報導。但是如果只有那些對中國有利的文章能出現，就會出現倖存者偏差(survivorship bias)。由於接收的資訊僅有某方面，因此往往出現錯誤的判斷。當人們只接收到正面的消息，三人成虎，眾口鑠金，他們就會以為這是正確的。

許多只看電視的台灣人對大陸的好感也許就是因此而來的。我的伯父甚至曾經跟我說：「台商在大陸欺壓大陸人，就是因為你們年輕的一代過去管理導致的。」這些話讓我膛目結舌。

針對這種狀況，我在這邊提出一些各位可以幫忙做的事情：

1.如果您覺得小弟的文章讓您覺得不錯，請幫忙轉貼；如果您平常會收發那些勵志轉寄郵件，也歡迎把我文章拿去轉寄。媒體擔心流量，擔心賺錢無可厚非；但是在網路時代，每個人都可以當媒體。我們每個人的力量可以努力扭轉這種狀況。

2.Open Government Data活動可以把政府做的事情揭露出來，讓人們更容易監督。g0v.tw這個組織最近做了很不錯的介面，讓大家更容易看出立法院發生的事情。例如反壟斷媒體的法案差異：

http://ly.g0v.tw.jit.su/#/bill/1011224070200500

更詳細的介紹可看：搶救國會資料大軍

http://ipaway.org/?p=2334

各位可以多多利用，也歡迎給他們提出意見。台灣的立法院是最大的亂源，裏面的政客很多基本上都已經被財團或財團背後的中國給掌控了。這個工具可以更簡單的針對相關議題進行監督。請各位仔細看，反壟斷議案雖然民進黨版本不錯，但是民進黨也刪除了防止黨政軍經營媒體的條文。如果我們盯緊立法院，或許我們還能改變一點台灣。

如果想直接跟他們提意見，他們最近有辦理活動，可以去報名參加：
http://registrano.com/events/g0v-hackath1n/

不要只相信民進黨，也不要只相信國民黨。當然，也不要只相信我的話。相信自己眼睛看到的，相信自己腦袋思考的。

以上是小弟的一點淺見。歡迎大家指點（作者G+網頁連結）。謝謝！

（轉）民進黨的中國政策

施正鋒（東華大學民族發展暨社會工作學系教授）

2012/12/10

* 引言於兩岸統合學會、台灣大學政治學系兩岸暨區域統合研究中心、台灣大學社會科學院主辦「台北會談：強化認同互信、深化和平發展」，台北，福華飯店。

自古以來，台灣是南島民族（Austronesians）自由騁馳的天地；由四百年前開始，漢人由唐山漸次移入，帶來不同的文化，進而想要成立一個墾殖的國度（settlers’ state），一方面尋求與原住民族（Indigenous Peoples）的和解，另一方面要設法擺脫外來政權的統治。這樣的努力，我們認為是台灣民族運動，也就是想辦法要把2,300萬人凝聚為一個具有共同命運的台灣民族，在國際社會有一個可以跟人家平起平坐的獨立自主國家，同時，對內要打造一個自由、平等、以及多元的民主共和國。目前，對於台灣的最大挑戰來自中國。

戰後，美國私相授受，將台灣託付中華民國接收。蔣氏政權在1949年內戰失敗，倉皇避秦，以武力建立人類史上最長的軍事戒嚴政權。蔣經國在1988年病逝，李登輝無預警接任總統，得以展開台灣的民主化。面對保守勢力的頑抗、加上擔心軍頭的反撲，他為了專心國會全面改選、以及總統直選，透過國家統一委員會、以及『國家統一綱領』虛與委蛇。

李登輝一開頭對中國釋出善意，先是結束動員戡亂時期、不再視中共政權為叛亂團體，接著又宣告治權僅及台灣、實質放棄對中國大陸的主權訴求。大體而言，他的中國政策是「一個中國、兩個地區、兩個對等的政治實體」，也就是「一國兩府」，並朝著「階段性兩個中國」挺進。終究，因為無法擺脫中國的羈絆，在1999年喊出兩岸是「特殊的國與國關係」。基本上，他認為中華民國在他任內已經成為「中華民國在台灣」、甚至於「台灣中華民國」，接下來的任務是如何進行國家正常化，因此，即使不提「台獨」，卻被稱為「獨台」、或是「B型台獨」。

民進黨政府在2000年上台，陳水扁或許是聽信政治掮客的讒言、或是惑於諾貝爾和平獎的迷思，在總統就職典禮喊出令支持者錯愕的「四不一沒有」，接著又有「統合論」、以及「大膽島喝茶」，一再以「和平締造者」自居，急欲向中國求和，要仿效尼克森來與中國進行關係正常化。而中國事務部在他擔任主席任內成立，改變過去「保持距離、以策安全」的態度，基本上是面對台商的壓力，希望能透過三通來解決經濟困境。由於科技官僚出身的胡溫政權拒人於千里之外，「民共和解」無望，陳水扁為了連任固守基本盤，終究喊出「一邊一國」。

其實，民進黨雖然有『台獨黨綱』，主張要「建立主權獨立自主的台灣共和國」，不過，基本上是強調公民投票的程序，用來包裝民族自決權、以及人民主權的理念。為了迎接2000年的總統大選，民進黨通過『台灣前途決議文』，主張「台灣事實上成為民主獨立國家」、及「固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬」，基本上是借殼上市。執政八年，由於父子騎驢、左顧右盼，再加上朝小野大，加入聯合國、以及制定憲法的國家正常化努力徒勞無功。

先前，民進黨內有意問鼎九五的天王闡述自己的中國政策。首先是呂秀蓮的「九六共識」，基本上是以1996年的首度總統直選為分水嶺，強調2300萬人都有民主選舉的共識。接著是謝長廷主張對內以「憲法共識」取代「九二共識」，對外以「憲法各表」取代「一中各表」。再來是蘇貞昌的「台灣共識」，也就是「生存是王道、民主是基石」，後來被蔡英文在大選吸納。.......

如果以歷史、或是國際經驗來理解，中國的基本立場是大秦一統天下，期待三國歸晉，戰術可以模糊、戰略目標卻是相當清楚。就大方向而言，「一個中國」是中國的最高指導原則，「一國兩制」是過渡時期的政治安排，而『反分裂國家法』是出兵的依據；就具體的作為來看，飛彈部署是嚇阻台灣宣佈法理獨立的下策，透過聯合陣線來達成政治分化是中策，而經濟吸納則是不戰而降的上策。在「一中原則」的天羅地網下，中國暫且接受「九二共識」，雖然修辭上有所彈性調整，然而，「兩岸一國」的提法退一步進兩步，由「一個中國」逼向「一個國家」，已經絲毫沒有轉圜的空間。

國民黨一向自況為蜀漢正統政權，大有日耳曼民族統一的雄心，也就是心儀德國模式。馬英九的中國政策基調一向是「九二共識」下的「一中各表」，也就以「九二共識」來挾帶「一中各表」。儘管馬英九再三強調「一個中國」就是「中華民國」，然而，這與中國的「一個中國原則」有所扞格，因為中國堅持「一個中國」就是「中華人民共和國」，短期內可以接受的底線是「不獨」，連「不統」的中華民國都是變相的「C型台獨」。不管語意學如何裝飾，經濟倚賴中國是自我麻醉的李後主，洽簽和平協議就是自甘兒皇帝的石敬瑭，而妄想終極統一的則是天真而無可救藥的阿斗，絕對不是俾斯麥，不必自欺欺人。

民進黨的想像近似於新加坡模式，也就是華人國協的關係，或是澳洲、加拿大、及紐西蘭等自治領如何確立主權獨立，不過，隱約間還是承認英國為宗主國，因此，比大英國協的關係更加密切。獨派的理想則是美國模式，也就是雖然與英國有安格魯薩克森的血緣文化淵源，不過，一旦北美十三個殖民地的墾殖者想要有自己的國家，那一刻，嶄新的美利堅民族（American Nation）就出現了，那麼，對於台灣人來說，中國只是遠親近鄰、頂多是兄弟之邦。

不過，從馬英九的總統就職演說到近日胡錦濤在中共十八大的報告，所謂的「中華民族」說法甚囂塵上，後者更強調「血脈相連的命運共同體」。民進黨自來也有由文化交流、經貿往來、到政治整合的說法；如果不是東施效顰，從善意的方向解讀，或許是試圖以漢人血緣、華人文化來做緩兵之計。然而，如此的線性進程構思，似乎是假設文化場域是不關國家安全的；事實上，當文化達到水乳交融之際，民族認同就不再有所區隔，用不著文攻武嚇，政治統合就水到渠成。如果說經濟倚賴是溫水煮青蛙，那麼，諸如「識正書簡」的文化統一作為就是無味無臭的一氧化碳，而馬英九就是將猶太人誘拐坐進瓦斯車的納粹駕駛。屆時，民進黨內拘泥於「一中憲法」的宋襄公、或是自許為躍馬中原的許信良們，將步上徽宗、欽宗的後塵。

陳明仁《拋荒的故事》台語有聲CD book發表會

﹝歡迎參加，並請轉寄，感謝協助推廣！﹞

 

(台北場)

陳明仁《拋荒的故事》台語有聲CD book

第一輯〈田庄傳奇紀事〉2CD+1紙本書發表會

時　間／2012/12/8(六)下午2-4點

地　點／台灣國際會館

     　 台北市南京東路2段125號偉成大樓4樓

主  辦／前衛出版社  台灣之友會

協  辦／李江却台語文教基金會  寶島新聲電台

        綠台文教基金會        綠色和平電台

聯絡人／前衛(02)2586-5708  陳豐惠0930-067228

※來賓贈送台語大先覺王育德博士〈我的台灣史觀〉世台會演講CD

     

「拋荒」(pha-hng)，十足台語意念化的母土語詞，代表著台灣人心底無奈的心酸和感慨。作穡人有田不作而放著發草，或庄腳人光有家園土地卻任其荒廢，都謂之「拋荒」。其實，不只田園厝宅會拋荒，人世間所有的一切，人事物、義理人情、土地莊稼、人際網絡、家庭社會結構、價值觀念……若未好好經營管理維持，或抵擋不住時尚新風潮的衝擊，也都會拋荒、消失去。

陳明仁(Asia Jilimpo, 二林堡阿舍)《拋荒》系列台語散文故事集，就是用純粹台灣口語式的書面語文字，有計畫性地寫出他腦海中永世不會抹滅的歷史記憶。他用短篇連環圖畫式的故事形式，再現台灣舊時代農村社會的在地情景及人文情境，已經被遺忘的那些人(田庄囡仔、田庄兄哥、田庄姑娘、田庄阿伯、田庄查某、田庄底層邊緣畸零人……)，那些事(地方傳奇、地理風水、人際交往、人情世故、風俗習慣、傳統行業、戀夢、結婚、愛情……)，那些景物，那些思想、感情，那些傳統價值觀念，一幕幕、一幅幅，又活跳跳地重新浮顯，這些帶有文學趣味的書寫記錄，正是台灣50、60年代的原始面貌，也是台灣庄腳人生活圖像的縮影。

《拋荒的故事》系列創作，重現了那個已經消失的年代、那個被改變了的社會文化價值觀，更重要的是，同時也保存了幾乎要消失的那個年代的母語。透過生動有趣的母語敘事模式，透過一篇又一篇曾經在台灣農村發生過的或悲或喜、或哀或樂、或酸甘或苦澀的故事，提供後世台灣人回味、懷想和省思。

《拋荒的故事》這次重新以紙本與CD有聲書的方式出版，是要讓台灣人的文學能夠以立體、多元的形式傳播出來，聽者、讀者可以用任何你方便的方式來親近你的母語，親近台語文學。

《拋荒的故事》是前衛出版社調整出版路線，開先鋒式的試金石大卡司大製作。計畫共有六輯，每一輯呈現不同的主題。

第一輯「田庄傳奇紀事」，收錄〈地理囡仔先〉、〈新婦仔變尪姨〉、〈改運的故事〉、〈大崙的阿太佮砂鼈〉、〈指甲花〉、〈牽尪姨〉等六篇故事，屬傳奇性濃厚的古時代田庄人間事，透過文本，讓人彷彿「讀得到」當時的家庭、社會語言，透過有聲CD，讓人彷彿「聽得到」我們母土語言寫出來的書面文字。親切、自然，好像就在說著發生在我們身邊的事。

《拋荒的故事》

﹝原著作者﹞

陳明仁(Asia Jilimpo, 二林堡阿舍)

台語文漢羅寫作先行代作家，台語文運動先鋒草根志士。

1954年生，彰化二林原斗里竹圍仔庄人。

曾任：行政院新聞局審議委員

      行政院客家委員會諮詢委員

現任：海翁台語文教育協會理事長

      李江卻台語文教基金會常務董事

      《台文通訊罔報》社長

      林榮三公益文教基金會台語文學講師

      《台語教育報》總編輯

1985年起開始台語文寫作，到目前為止，是台語文學著作最多的作家，已出版：

《走chhōe流浪的台灣》(詩集，1992，前衛)

《流浪紀事》(詩集，1995，台笠)

《陳明仁台語歌詩》(詩集，1996，台笠)

《A-chhûn》(小說、劇本，1998，台語傳播)

《Pha荒ê故事》(散文故事，2000，台語傳播)

《陳明仁台語文學選》(詩、散文、小說、劇本，2002，金安)

《路樹下ê tōo-peh-á》(小說、劇本，2007，李江卻台語文教基金會)

《拋荒的故事》(台語有聲冊，計畫共六輯，2012起，前衛)

※籠底作還有不少……

關於英語與競爭力的過度推論

自由時報於18日的自由評論倡議台灣應推動雙語政策，以邁向國際化、提昇競爭力。文中以香港及新加坡為例，將推行英語與競爭力進行連結，並將英語能力強化的矛頭，指向公務機關，要求政府之評考制度列入考量。

對於這一連串的論述勾連，敝人感到相當懷疑，雖然文中有香港及新加坡為例，但對於真正去過一些國家的人來說，這樣的例舉，恐怕太過偏頗。

以亞洲而言，日本之競爭力何如？即使其經濟陷入泥淖已久，但其產業技術之深厚、世界品牌之歷久彌新、學術能力之不可小覻，取諾貝爾獎做個指標，歷來不乏日人獲獎者，甚至今年日人又再次掄下獎項，但，試問日本人普遍之英語能力何如？何以過去曾獲諾貝爾化學獎之一位日本學者甚至不懂英文？

再看看台灣的勁敵韓國，難道韓國有推行所謂「雙語政策」，或將英語列為第二官方語言嗎？何以韓國在產業及文化面攻城掠地？這當中英語又有何關鍵角色可言？

歐洲做為西方文明的大本營，德、法等國的基礎深厚，競爭力如何，毋需多言，但真正去過歐洲旅行的人，在深入民間，或接觸其公務機關後，相信必然不會輕率地做出「歐洲人的英語能力普遍很好」的推論。綜而言之，率爾把「英語」、「國際化」及「競爭力」進行連結，未免淪於過度推論了。

回頭來說公務員。一國的公務員，其服務之對象絕大部份即本國之民眾，其應該熟悉的語言，當然要是人民的語言，要提升公務機關的效能，我們該做的，應該是要求各地公務員能熟練操作各地域之在地語言：客語、台語或各原住民語，至於外語，畢竟他們一年到頭服務外國人的機會掐指可數，要求全體公務員熟習英語，未免流於不切實際。

更有甚者，外國人難道都說英語？這種印象恐怕來自論者本身認識的外國人不夠多所致吧！

英語固然重要，但絕對不是對全體公務人員及全國人民都重要！只有必須經常處理涉外事務者，例如：涉外的公務機構、經營國際事務的公司行號、學術研究機構等等，英語才具備必要性。對於此等機構及其人員，要求英語能力之進深無可厚非，但對於其他公務員及一般民眾，英語能力之良窊，與競爭力之相關連性，根本少得可憐！

韓國的PSY最近紅透半邊天，連歐美都跟著追捧，但他唱的可是韓文歌，不是英文歌。一如文化部長龍應台在中國作家莫言得獎時的感觸，最好的國際化，其實是在地化，最具國際競爭力的，其實是腳下的泥土，我們該做的，應該是把在地的多元語言及文化發揚及輸出，而英語程度，只需要求涉及國際事務者即可！何必過度誇大其用處。

白話字中級檢定

第一屆許昭榮文學獎徵文 (首獎10萬元)

一、緣起

歷來戰爭常是文學藝術創作泉源，因為戰爭生命傷逝、生離

死別、苦難歲月、人性掙扎…。人們運用文學藝術檢視人殺人的荒謬。



屏東水底寮許昭榮，先後加入日本、國民黨海軍。1949年中國山東渤海長山八島，玩伴好友林淵嵩同艦殉職，

許昭榮扶屍登島，未及埋葬共軍襲來，倉卒跳海逃生前對屍誓：一定回來帶你返鄉。

 後來許昭榮政治獄12年，流亡海外終獲加拿大庇護，即赴中國山東尋骨，已是戰後40年。

媒體報導後，有人告訴他：來尋骨，但這還有活著的台灣兵。

從此許昭榮踏遍中國尋50年回不了家的3千台灣兵；走遍台灣找倖免回鄉的2千台籍老兵；

追問帶走最多的70軍軍長，其他上萬個孩子在哪裡？都戰死了！

許昭榮耗盡餘生20年挖掘埋葬的歷史；追問台灣兵為什麼一人穿三國軍服；搶救逾千珍貴文物…。


因為他，世人方知逾萬孩子迄今棄骸徐蚌。

2008年5月20日傍晚6點47分，旗津戰爭與和平公園烈火熊熊，80歲自焚許桑，要讓台灣人從火光裏看到。



二、宗旨

挖掘臺籍老兵曾參與日本兵、國民黨軍、解放軍的故事。



三、主辦單位：

高雄市關懷台籍老兵文化協會。

協辦單位：文學台灣基金會、文學台灣雜誌社。



四、徵選類別及字數：

小說，每篇一萬字以上。


五、獎項

首  獎一名，獎金新台幣10萬元；獎座一座。

評審獎二名，獎金各新台幣5萬元；各獎座一座。

佳  作五名，獎金各新台幣1萬元；各獎狀一紙。



六、徵選條件

1、限中華民國國籍者(須附身分正反面影本一份)。

2、應徵之作品必須是華文、未曾發表之創作，且未輯印成書，翻譯不受理。


連絡

802高雄市苓雅區武嶺街61巷17號2樓【文學台灣基金會】

電話：07-7166464       傳真：07-7166475

電子郵件信箱：literarytaiwan@seed.net.tw

部落格：http://literarytaiwan.pixnet.net/blog



文史資料參考（高雄市關懷台籍老兵文化協會）

部落格：http://taiwan-soldier.blogspot.com/



報名表、授權同意書（請見下列網址）

https://docs.google.com/file/d/12Q7aaC_hdpwH7hTIEZueGMqyj3b_ntWfL83-XTZrN2IEfjbJ618iaEVqSWqW/edit