Saturday, June 01, 2013

金子

莫非定律:「人們覺得最不可能的事,就是會發生。」

【一】

「怎麼樣?難道我們要拿起武器去搶嗎?」Tokumoto問道。

「要比拳頭,那些貴族不會比較差,再者,他們現在連傭兵都有了.....就算搶到好了,貴族也不會接納我們的。」Akishiro回答。

Oubin帶著狡黠的微笑,說道:「這麼麻煩做什麼呢?」

「怎麼?難道學Kashikoi一樣,到處找些金屬殘骸,在陶鍋裡煮嗎?」Akishiro應道。

Tokumoto接了上來:「聽說那傢伙上個月撿到了不錯的貨色,煮了幾天之後,還真的煉出了點東西來。我聽Shyunshyu說,他這四五年下了不少工夫,累積了不少心得,這西南岸,如果說還有誰稱得上冶金師,他一定名列其中。」

「唉...要我用個好幾年去煮那些破銅爛鐵,推敲出什麼原理原則,我可是很懶的。」Akishiro說的有點垂頭喪氣。

Oubin把笑容收了起來,突然插了一句:「你們也太沒想像力了吧!難道你們的腦袋都被輻射給燒壞了嗎?」

Akishiro斜眼看他:「不然,你有什麼辦法?」

「搶也搶不過人家,要煉也煉不贏別人,我看是沒什麼辦法。」Tokumoto帶著嘲笑的口氣。

「我們不如來重新定義『金子』?」Oubin慢慢地吐出這個句子。

「重新定義『金子』?」Tokumoto及Akishiro幾乎是同時回應。

Oubin正色說:「是呀!」

如果說「Très Bien陣線」有個什麼源頭,上頭這個對話就是了吧!不過當時,連這三個人都沒猜到,後來Oubin這奇怪的念頭,會這麼有搞頭!

【二】

Kyaku公司在2051年成立的時候,Kashikoi才二十五上下,但這也僅止於猜測,畢竟在那個年代,年紀是說不準的,之前所有的官方文檔都不復存在了,除了2030年之後出生的人以外,又除了原本就認識的親戚朋友,大概誰也拿不準別人的年紀了。

身為平民的Kashikoi,會投入治金研究,頭一個考慮,倒不是想取得貴族的身份,主要還是因為金子這種東西,實在太令他迷醉了,打從做小小孩的時候,看到貴族Akajin胸前閃閃發光的項鍊的當下,他就決定總有一天,他要有許多這種黃澄澄、亮閃閃、卻帶著冷洌的寶物,當然,冷洌只是傳說中黃金的觸感,做為平民,是從不曾摸過黃金的。

擁有最多黃金的Kaminari,被推舉為西南岸攝政的第六年(2036),Kashikoi已經在荒野裡撿拾金屬片,拿到住家(一座中型的地下防護設施)出口旁邊熬煮有四年了,他一度被視為瘋子,畢竟誰也不知道,荒野裡的金屬片有些什麼成份,又,提煉的技術及設備,至少在西南岸已知的人群中,是無人曉得的,人們總是傳說著在海的另一邊,有另一群人知道怎麼「製造」黃金,只不過,在資源缺乏的情況下,要離開西南岸,長途跋涉找到另外一群人,根本是天方夜譚。

2020年,C國因為與J國的領土紛爭,擦槍走火,小規模的海上衝突,莫名地變成了一場海上大戰,C國的北海艦隊全軍覆沒,一時間顏面盡失,於是直接撂話將發動核武攻擊,除非沒有核武的J國承認戰敗、並支付賠償。

C國原本只是做做樣子,因為打從心底知道,J國與大洋另一邊的A國簽有共同防禦條約,兩方開戰,擁有長程彈道飛彈的A國連不涉入都不行了,三方之間,枱面上都擺足姿態、劍拔弩張,C國及A國各自宣佈核子彈頭裝置完畢,並已輸入攻擊密碼,只待按下發射鍵,以安撫各自國內沸騰的仇外氣氛,但枱面下則知道這仗打不得,暗地裡來回折衝,希望能給彼此台階下。

這三國的政治菁英機關算盡,就是沒算到C國和J國之間的民間駭客組織在網路上大打出手,而且程度超乎想像,第一天只是彼此把對方的政府及民間大企業的網站癱瘓,第二天雙方的網站不停地在修復及再度關站之間輪迴,一度陷入膠著,J國的一群駭客異想天開,想直接駭進C國封閉的軍事網路,控制其軍事資訊系統,把對方一次打趴,陰錯陽差,就因為C國某個上校因為更換電話機,不知怎麼地把對外電話線路跳接到網路上,J國的駭客就此長驅直入,植入病毒,又有誰會知道這病毒會鑽進C國的核彈指揮系統,不但啟動了發射程序,還照著default的清單,把目標設定為世界各擁核國。

飛彈還沒升空,軍事衛星已經從無線訊號偵知,各國在錯諤之餘,也只能立即以核武還擊,一時之間數千朵蕈狀雲在世界各主要國家的土地上開展,核子塵佈滿天空,高熱及輻射在全球殺人無數,核子冬天並造成了一次小冰河期,人類文明的軟硬體毀於一旦,活下來的,只有那些躲進私人地下防護設施的有錢人。

這些有錢人的防護設施裡,長期的食物、飲水並不缺乏,甚至還有人配置了奢華的設備,但沒有人會有精密的工業設備,更不會帶些技術方面的書籍,數年過去,預估僅剩的數千人及其兒女,穿著防護裝備重新上到地面的時候,人類所有見諸文字的印刷品、電子檔案,就只剩排遣時間、陶治心性的文字了,有些有錢人看的是經典名著或當代暢銷書,也有人只留下羅曼史及坊間的廉價故事書,無論如何,J國西南岸就是沒有人擁有一本完整的治金書籍。

是的,最愛金子的有錢人,這批幸運的倖存者,他們存在銀行保險箱裡的金子都熔光了,所剩的,就是留在手頭的黃金飾品、地底防護設施中一些以金子裝潢的部份,以及少數留在身邊的金條,在沒有設備及技術治煉的情況下,金子,遠遠超過人類歷史上任何時期的價值,擁有金子,尤其是純度高的貨色,是身份及地位的象徵。

問題是,可不是每個活下來的有錢人都有錢到在防護設施裡用黃金做些裝潢、留下黃金飾品甚至金條呀!J國的西南岸,有錢人特別多,當他們重新回到地面上活動,這個四五百人的群體,再度發揮了爭權奪利的天性,誰也不服誰的情況下,在一番爭鬥之後,金子,成了擁有權力的敲門磚,有金子的人成了貴族,而金子的多寡,則決定了其地位的高低。

【三】

Tokumoto所提到Kashikoi煉出了點東西這件事,其實意外的成份居多,那次他撿到了因為高溫而和周遭金屬熔成一起的K金,在他的陶鍋裡煮出了淡卡其色的東西來,雖說這顏色離貴族們的黃金還差得遠,不過卻也讓Kashikoi一時間信心大增,成立了Kyaku冶金公司。貴族們看過他在公司成立典禮時展示的「成品」,心中嗤笑,一點也不擔心提煉黃金的技術可以重見天日,進而威脅到他們的地位,於是一個個帶著誠懇的面具,祝賀Kashikoi,並預祝Kyaku公司能成為人類未來重拾冶金技術的希望。

不過對於Oubin等人來說,可就覺得很不是滋味了,他們多少次聚在一起閒扯淡,就是幻想著可以蹦出什麼好點子,在一夕間能坐擁金山,晉身貴族的行列,而Kashikoi那股拾荒及火煮的傻勁,始終只是他們的笑柄,偏偏Kyaku公司這次還真的拿出一片淡卡其色的「金屬」來,這倒是嚇著他們了,原來過去這四五年間,他們除了噴口水,什麼像樣的力氣也沒出過,即使Kashikoi那塊淡卡其色的東西,其實並不能稱做金子。

「Très Bien陣線」的成立,就是他們急起直追的具體行動,他們找了幾個西南岸被視為較有學問的平民(貴族是不會搭理他們的),開始了他們的另類淘金之旅。

在表面上,「Très Bien陣線」是個研究機構,事實上,「Très Bien陣線」更像個祕密結盟,而那幾個相對有學問的成員,則讓「Très Bien陣線」取得了某種權威性,再怎麼說,在西南岸這個可知的範圍內,這個機構集合了大家認為說起話來頭頭是道,對於焚毀於核子大火之中的一些科學技術知識,還能說出個道理來的所謂「學者」們。

【四】

「其實,我們都被騙了!」

就在Kyaku公司成立的第三年,西南岸出現了耳語,這耳語的性質,屬於那核子烈焰幾乎吞噬全球之前就曾經存在,而且即使在巨大的炙熱及巨大的冰凍洗禮過後,也沒能終結的「陰謀論」。

「Très Bien陣線」成立後,陸陸續續發表了一些論文,雖然不像以往的世界,有期刊印刷發送、有電子檔案流通,但在數百人聚集的西南岸,巡迴演講,提供聽眾一些針對「前核子浩劫世界」的研究成果,對於當時的人來說,無疑是一種高尚的娛樂。

但可別誤會了,「Très Bien陣線」公開的研究成果中,可從沒明白說過,在核子冬天之前,黃金是一種常見的金屬素材,因為它美觀、延展性佳,加上採礦、冶煉技術發達,又復以在太空中捕捉小行星尋找資源的新做法,在小行星帶裡頭發現了無以數計相對含金量極高的星體,因此,在那個失去的年代,住家、城市,無不是金光閃閃的,有五六個八九十歲的老年人,還拿出了2020年前,當他們還在西南岸的基督教會聚會的時候,所使用的聖經,其中最後一卷書裡,不就有著「黃金城」的描述嗎?一度,猶太神學思想的復興,讓「天國在人間實現」的神學觀在2010年代風靡一時,見過2020年之前的世界的中老年人,只能靠著十幾二十年前的記憶述說過往,而當時年幼、或事後才出生的年輕人,對於那個未曾親眼目睹的世界,有如奇談的傳說,吸引力是遠勝過父祖輩的印象的,也因此,「其實,我們都被騙了!」的陰謀論,竟然如旋風般颳遍了「西南岸」,慢慢地,連老一輩都覺得剎有其事了,雖然在那個年代,已經沒有認知科學,沒有科學家可以證實,人類的記憶並不可靠,記憶可以被扭曲、甚至來自人自身全新的創造。

「其實,我們都被騙了!」耳語是這麼說的,「那些在上頭不可一世的貴族們欺騙了我們!」

「Très Bien陣線」的研究成果及巡迴發表,並不直接支持前述的陰謀論,但卻像一把扇子,不停地搧風助燃,助長了人們對於失落世界的好奇與想像,無形中,也讓這陰謀論的氣焰更盛了。

「那科學的年代,就是古老的基督信仰預示的天國呀!〈啟示錄〉中的黃金城已經出現,在基督再臨的禧年比喻之中,成為現實,而核子的火與冰,則是撒旦最後的掙扎!」

在那場徹底改變人類命運的災難以先,Tokumoto的父親剛剛投入了一半的資產,打造了屬於自己家族的地下避難基地,相對於一些連馬桶都用黃金打造的富人來說,Tokumoto的父親的財力顯然無法與他們相比,在安全性、存糧、能源等等必要花費的壓縮下,Tokumoto家族的「新家」佈置就只能相對簡單樸素了,唯一足堪告慰的,就是Tokumoto的父親要求工程公司一定要用柚木儘量地來裝潢其中的房間,包括地板、櫃子、牆壁等,Tokumoto的父親一向對於木造裝潢有著莫名的喜愛,看似素樸的地下碉堡,至少是以高級木料為主,而這也夠令他欣喜的了。

不過,就在避難所的功能俱全,工程公司運來大批柚木材料,放進避難設施的大儲藏室,準備做全面、細部裝潢的時候,天火卻降下了,Tokumoto全家躲進了這個萬事俱備,但卻還沒完全完工的避難設施,誰會知道,這儲藏室裡的木料,在數十年後,撼動了西南岸的整個政治結構。

【五】


這是《在蕈狀雲升起前》於西南岸的第一次巡迴發表,「Très Bien陣線」在這個並不大的社群裡,與防護設施較大的家族合作,設立了五個聚會點,邀請居民前來聆聽,在我們所知的世界毀滅之後,這樣的巡迴朗讀,成為人們津津樂道的藝文活動,而「Très Bien陣線」不收取任何費用,只要事前登記,場地容許,歡迎任何西南岸的民眾前來參加,這就更讓人們趨之若騖,幾乎場場爆滿,這情況,讓前世孑遺的耄者,想起了大型音樂會那萬頭鑽動的場景,當然,這世上的總人口,或許已經比不上那時候的一場音樂會出席人數了。

認真說起來,Oubin並沒有什麼學術背景,不過,做為「Très Bien陣線」的領導者,在十幾個所謂「學者」的研究成果陸續發表之後,Oubin也就理所當然地被看成「重量級學者」了,他也開始發表一些所謂的研究,當然,對於在高熱的蕈狀雲中消失的一切,只要說得頭頭是道,再引用機構中學者先前的說法,也就足以支持對那消失的世界的一些想像了,至於真偽,誰能證實呢?

不過,Oubin帶著「Très Bien陣線」攀上高峰,甚至逼得貴族們不得不進行西南岸浩劫後的首次「冊封」,給予「Très Bien陣線」的成員貴族身份,形成與西南岸舊貴族相抗衡的反對勢力,關鍵就正是Oubin這本共四十四頁的「巨著」-《在蕈狀雲升起前》,那年代連紙張數量都有限,人們無法如以往大量製紙,大量發行,也因此,這本書的少數幾個抄本、列印本(來自西南岸那僅存幾台還能運作的列表機)開始在西南岸傳閱,而逐漸成為一種「顯學」。

「我們發現了一本稱為《當代世界》的浩劫前古書。」Oubin的「巨著」《在蕈狀雲升起前》是這麼開始的,而四十四頁的內容,則是整理了這本古書的內容,並加以論述。

《當代世界》做為西南岸首屈一指的研究機構「Très Bien陣線」的重大考古發現,當然是不公開的,據說,它主要的內容,都在Oubin漚心瀝血的新作《在蕈狀雲升起前》裡頭了,這當然是無可置疑的,畢竟,除了「Très Bien陣線」,在西南岸的人們重見天日之後,還有什麼其他的機構或人物,更能做為西南岸的智識代表呢?

「人類在文明進展裡,逐漸發展出冶金技術,當然,這技術如今已經失傳了,不過,在冶金技術高度發展的時代,金屬的價值,是以其稀有程度、外觀特性來決定的,黃金,也因此在千餘年間,成為財富及地位的象徵。」

「相信大家都曾聽過在末世之前,開探礦藏、冶煉技術已臻化境,資源開發的手,甚至伸向了太空,固然,在《當代世界》這部珍本中,並沒有詳述太空礦藏開發的規模及資源種類,不過,其中的記載,的的確確證實了技術發達及太空開發,改變了那時代金屬市場的狀態。」

「做為負責任的研究者,我們不妄加揣測,不過《當代世界》書末的統計資料,的確指出金屬價格在數十年間大幅下滑的趨勢,而當時的人們,在文明高度發展之後,開始崇尚自然,回歸自然,一時間,環境保護、自然素材成為風潮,但就在人們覺醒的同時,這才發現,金屬來源不虞匱乏,自然材料卻日漸稀少。」

「森林在大規模砍伐、氣候變遷、工業污染的威脅下,面積在數十年間大幅縮小,而人口膨脹、工商發展,則讓適合林地復育的區塊遭到搶奪及壓縮,與一瀉千里的金屬價格相比,木材的價格,在蕈狀雲吞沒這世界之前,則是一飛衝天。」

「曾經,人們所喜愛的黃金,成為普及的材料,大量地被使用,就如同文明發展,原屬於古代富人的生活方式,一般人也能享有,核爆前的人們經常食用肉類,衣著華麗,住在舒適安全的住宅中,生活水準不輸古代的帝王,而曾經是奢華象徵的黃金,也不再是富人的禁臠,產量的倍增,讓黃金曾經四處可見,用於打造公共設施、日常用品。」

「諷刺的是,當時的人們,反而逐漸無法負擔更早的年代相對廉價的材料,而木材,尤其是好的木材,反而成為奢華品,使用木料,成為新的富有及地位的符碼。」

「等等!等等!」Oubin讀得正在興頭上,一個個頭嬌小的女生舉手,打斷了他。

「你的意思是說,黃金其實在核戰前,就已經淪為廉價的金屬,而木料,才是昂貴的材料?是嗎?」

「做為一個研究者,我只能憑著證據說話,根據我們收集到的資料,特別是最近發掘的書本,我們因此做出這樣的推論。」Oubin一邊說著,眼睛不由自主地向上瞟了一下,但顯然,正處於驚諤狀態中的眾人,並沒注意到。

「那麼,那傳言是真的囉!」一個看起來二十出頭,臉上有著雀斑的男孩子大聲地說,「其實,我們都被貴族們給騙了!」台下傳出竊竊私語的低沉嗡嗡聲。

Oubin故做鎮定,做出要大家安靜下來的手勢,「『Très Bien陣線』是個研究機構,我們無意中傷任何人,我們抱持著客觀、嚴謹、中立的態度進行研究,請大家不要斷章取義,過份解讀。」


【六】


在《在蕈狀雲升起前》發表以先,Kyaku公司已經找到新的地點,利用自然風力,使用更大型的鍋爐進行冶煉,只不過,他們一直沒能萃取出真正的黃金。

就在一次冶煉過程中,突然下起了雨,核爆後的世界,人們出外穿著防護衣是絕對有其必要性的,除了輻射線的威脅外,核爆後前所未有大量的污染物四處飄散,雨水的成份極其複雜,如果說雨水就像天上潑灑下來的化學藥劑,大概也不是什麼太過離譜的說法。

而就是在這次加了雨水的冶煉產物裡,Kashikoi找到了暗黃色的片狀物,是的,是暗黃色的,雖然離黃金的樣子還有段距離,不過,相對於之前淡卡其色的成品,這是一項突破,Kyaku公司的夥伴們在Kashikoi家中詳加討論的結果,得到了一個結論:冶金要成功除了高溫,在過程中加入某些化學成份,是另一個關鍵。

當Kyaku公司開始大量收集雨水,並加以煮沸濃縮,打算進行另一次大規模的實驗的時候,Oubin已經完成新書的第二次巡迴發表,相對於Kyaku公司成員的勞心勞力,Oubin只憑著便給的口才,在一夕之間獲得大多數平民的擁戴,躍身為西南岸名副其實的最高學術領袖,對於傳言,以及「Très Bien陣線」若有似無地配合、具搧動性的研究成果,貴族們開始感到不安,但由於大多數民意支持「Très Bien陣線」,貴族們尚不敢直接壓制,於是邀請了「Très Bien陣線」進行公開討論,對外宣稱目的是要開誠佈公,釐清甚囂塵上的謠言。

而這場公開討論會,貴族們指定Kyaku公司做為仲裁者,一來,Kashikoi並非貴族,但卻對於貴族的象徵「黃金」本身有著超越一般人的摯愛,貴族們心中盤算著,緊要關頭,Kashikoi是會站在黃金這一邊的。

2055年的6月14日,如果防護設施裡的計時設施無誤的話,就是在這一天,Kashikoi的家中舉辦了一場公開討論會,如果不是因為空間有限,我想,整個西南岸的人都會湧進這座防護設施裡的。

在一番唇槍舌戰之後,貴族之一的Mizumei決定使出撒手鐧,意圖將「Très Bien陣線」的謬論一次擊倒。

「這世上有什麼東西可比黃金?」Mizumei從口袋裡拿出了一個大姆指大小扁圓型的金塊,在燈光下映射出亮黃色的光芒,「它雖然是固體,但卻比其他金屬柔軟、光亮,而且,它幾乎不能被破壞。」Mizumei一邊說著,一邊把扁圓型的金塊丟進了桌上的玻璃杯裡,只見金塊靜靜地沉到杯底,敲出清脆的響聲。

「你們以為這是理所當然的嗎?」Mizumei提問的同時,把一塊木片丟進杯中,一時間泡沫齊湧,在泡沫逐漸散去之後,木片變成了幾乎看不見的黑色碎屑,在杯中載浮載沉,Mizumei用筷子將金塊慢慢地從杯中夾了出來,只見那金塊仍然溫和地發出澄黃色的光芒,好似什麼都沒發生過。

「這杯子裝的是什麼液體呢?」Mizumei明知故問。

「這是我們收集了十公升的雨水,經過反覆煮沸濃縮後的成品,其中的化學物質,具有強烈的腐蝕性。」Kashikoi應道。

「還需要我進一步說明嗎?」Mizumei的臉上漾著笑意,「美麗而不壞的黃金,從來都是世上最珍貴的物質,請大家就別再以訛傳訛了。」

一時之間,整個會場靜悄悄地,就在大家等待「Très Bien陣線」代表團回應的同時,卻突然間聽到了緩慢地鼓掌聲,是Akishiro在鼓掌。

「很有趣的實驗,事實上,『Très Bien陣線』絲毫沒有要否認黃金的穩定及耐受性質,不過,讓我問各位一個問題:珍貴的東西,應該是堅不可摧的嗎?」Akishiro停了下來,目光緩緩地掃過整個會場。

「各位家中最好的布料是什麼?最舒適的絲綢衣,可以淋上剛才那杯水,而完好如初嗎?」Akishiro接著問道。

「你也離題太遠了吧!衣服和布料,與今天黃金及木料的討論主題,要怎麼能相提並論?」貴族團中的Akajin輕蔑地回應,會場中傳出低沉的笑聲。

「各位或許覺得好笑,」Oubin臉上一點表情也沒有,「其實,各位是被蒙蔽了。」

「愛情和自由珍不珍貴呢?」Oubin又問道,「比起愛情及自由,絲綢衣裳的確不算什麼!不過,愛情是堅不可摧、還是敏感而脆弱的呢?我還記得家父曾經說過一句俗語:『情人的眼裡,容不下一粒砂子。』不要說是那杯中的酸水,就是一點點醋意,也可以將最誠摯的愛情瞬間銷毀吧!」

「至於自由,誰不嚮往自由?在今日,得罪貴族的人,隨時有可能失去自由,還希望各位貴族們高抬貴手呀!」Oubin轉向貴族團,點了點頭,會場響起笑聲。

「但我們真的自由嗎?」Oubin問道,「我們只要一離開防護設施,就被囚禁在防護衣裡,各位可曾聽過耆老們談到數十年前還未發生核爆的時候,那種穿著輕薄衣物,與土地、花草樹木親密接觸,那種完全的自由。」

Oubin深深吸了一口氣,然後說:「如果說,你們可以藉著上千噸的黃金,把那自由的世界重新買回來,你們難道不覺得這交易很划算?!」

貴族團正交頭接耳,思考著要如何反擊。

Tokumoto不待貴族團的回覆,接著說道:「貴族的身上不時有著金飾,家裡也有不少的黃金,不過,各位可曾看過傳說中茵茵的綠草,嬌嫩的花朵,挺拔的樹木,奔走的動物,高飛的鳥兒,悠游的魚兒?」

「你們穿著防護衣出去吧!你們儘可不顧性命與傭兵對抗,從貴族的手中把黃金搶走,不過,即使你們自願犠牲生命,也換不回那傳說中美麗的大自然!而這個大自然,顯然不是堅不可催的,因為,她已經在核爆中灰飛煙滅了!!!」

「盡談著空泛的東西,」Mizumei高聲抗議道,「你們當中有多少人親眼看過真正的花草樹木、走獸飛鳥的?!今天的討論,難道要用些看不見的東西做為立論根據嗎?」

「生命及自然,正是因為看不見、脆弱,才更顯出其珍貴呀!」Oubin立刻大聲回應,「你們當中誰不把自己的性命看做最貴重的事物之一?但,你們的性命,難道像那塊黃金一樣,可以浸在那杯酸水之中,卻安然無恙嗎?」


【七】

在「Très Bien陣線」成員晉身貴族,掌握部份權力後,有人感嘆地說道:「學問原來這麼重要呀!如果不是『Très Bien陣線』,我們怎麼能揭穿這黃金的騙局呢?」

雖然西南岸的貴族們,靠著既有的優勢,保住了部份的權力,不過他們的地位,顯然就如同家中囤積的黃金一樣大幅貶值了,今天的西南岸,最有價值的,是拋光後帶著金色光澤、略帶皮革氣味(據說還有牛羊的美麗時代,皮革是常見的材料)、含著些微油脂、硬度適中、雖然防腐但並非堅不可催的柚木,同樣重量的黃金,價值也不過是其十分之一。

至於Kashikoi,他的冶金公司並沒有在這場準政變之後就此停擺,他仍然孜孜不倦地想把失落的技術給尋找回來,萃取出亮澄澄的金子,畢竟對他來說,黃金從來不是達成什麼地位的手段,黃金本身就是他的夢想,他唯一的目的。

外人並不知道「Très Bien陣線」成員共同擁有那批價值無法估計的柚木木材的來源,畢竟那祕密的盟約是嚴禁對外說出口的,而在這荒渺的末世中,固然找得到一些金屬殘渣,不過如果想撿到成塊的柚木,那大概是天方夜譚吧!

Akishiro及Tokumoto原本把Oubin的那句「重新定義『黃金』」當成玩笑話,沒想到還真的成為事實,除了Kashikoi以及那少數幾個黃金痴拒絕接受外,「黃金」對西南岸的人們來說,從此成為「複義詞」,而其兩個意義所指涉的對象,還有著不小的價格落差。

如今在「Très Bien陣線」的聚會裡,Kyaku公司及Kashikoi仍然是他們的笑柄,如果認真地問他們為什麼,你會得到這樣的回應:

「看他們累得那付狗樣!用點腦袋嘛!什麼是「黃金」,我們說了算!瞧,我們現在身份地位都不一樣了,西南岸一帶,人們比較景仰誰呢?」

Très bien!

Tuesday, May 07, 2013

上帝並未曾「無條件」地饒恕世人

以下是本日傍晚紓壓閱讀的心得。

饒恕,是新約聖經中一個經常的主題,比如:
並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。(新約聖經以弗所書 4:32)
由經文看起來,好像「饒恕」應該是「無條件」的,似乎是說上帝「無條件」饒恕了我們,所以我們也應該「無條件」地饒恕別人。

其實不然,上頭經文中的「在基督裡」這四個字是十分關鍵的,如果我們了解基督教的神學,就會知道,上帝並不是「無條件」地饒恕人,上帝饒恕人,絕不是好像總統特赦,罪犯就出監,無人再需服刑那樣;不,上帝是一個絕對要罪人「見血」、把罪人「處死」的上帝!!!舊約及新約聖經裡都明白提到「罪的工價就是死」!翻成白話就是「只要有罪,上帝就要有人死掉做為代價,這樣上帝才會饒恕!」

上頭的說法,並不是胡謅,因為這就是基督教的中心思想:「耶穌為我們死在十字架上,為我們贖罪;所以信他的人罪得赦免,也因此才有永生(死後復活,在審判時,靠耶穌的血及死得以赦罪,不必被丟進硫磺火湖裡永遠受苦-承受第二次的死!)」

在這樣的前提下,上帝豈是「白白地」饒恕人嗎?非也!祂是個「放不下」的神,對祂來說,有「罪」就要有「血和死」,祂執著這件事到一個地步,根據教義,祂甚至得要自己成為人(耶穌),被釘死在十字架上,來做為「血祭」,做為前提,好讓祂自己能夠「赦免」信者的罪。

夠執著吧!

就此邏輯,新約聖經有什麼「立場」要我們「存憐憫的心、彼此饒恕」呢?聖經裡的上帝,有著有「罪」就要「見血、處死」的強烈執念,祂的赦免,根本就不是「無條件」的呀!!!

或許有人要說:「但,祂自己成為人,痛苦地被處死,為我們付上了代價呀!」 是沒錯,但畢竟這種「饒恕的愛」,還是不如總統施行特赦,不如父母對孩子的寬宥呀!

試想,如果說這種執念可稱為「無條件」的愛,那麼,照這道理,總統特赦了某些人,應該要有先決條件,這條件或是另外有些人去代替被特赦者服刑,又或者是總統自己必須去把赦免掉的刑期全部服畢(包括死刑);設若這樣的執著叫做「無條件」的愛,那麼,「無條件愛孩子」的父母親,在要「白白地」寬恕孩子的過犯之前,也應該要找另一個孩子被處罰(像以往西方皇室裡代王子受過的「鞭童」),又或者,父母必須得自己處罰自己,然後才「能」寬恕孩子。

我的問題是:「真正的饒恕,一定要有這種「報復/對價」性質的出口嗎?」即使那刑罰是發洩在自己的身上,也仍然不脫其「無法放下、無法無條件饒恕」的本質呀!

若有人想照著一開始引用的經文「彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們」實行的話,在饒恕人之前,他應該要先「自傷/自殺」或「傷人/殺人」,來做為饒恕的代價,這,像話嗎?

當然有人要說:「上帝是完全公義的上帝,因此,罪必須被徹底追討,否則上帝就不是完全公義的上帝了。」

是嗎?仔細想想,聖徒保羅在新約聖經中創造的「耶穌替罪人死、成為血祭」的神學,也只不過是舊約聖經所反映那種古代閃族文化「以牙還牙,以眼還眼」的「延伸/變型」罷了!本質上幾乎沒變。

只消問:「以牙還牙,以眼還眼,即使判決定罪,刑罰上也要血債血還,至死方休。」這種觀念,究竟是「公義」,還是應該稱做「野蠻」?讀者諸君不妨自行決定。

Saturday, May 04, 2013

A blowback


At the beginning of the re-consolidation of my philosophy after my outright belief in Christianity collapsed, I decided to be a honest agnosticist. I thought with this decision I would be able to face my conscience and prevent myself from going extremes and, consequently, having a chip on shoulder. However, J recently pushes me very hard to re-gain my faith. And as a result, I have to reconsider where I shall stand. The outcome is unfortunately against J's intention. After reading and thinking, now I tend to be atheist instead of agnosticist. I think Dawkins is right in saying that anyone who believes in rational thinking, unless he is of that kind of agnosticists who even doubt the possibility of objective observations, should make a decision according to probability and evidence. Claiming oneself as a honest agnosticist without reviewing probability and evidence thoroughly is self-deceiving, fence-sitting, and irresponsible.

I'm sorry, J.

Tuesday, April 30, 2013

2013年「寶島出狀元」青少年台語才藝全國選拔賽

2013年【寶島出狀元】青少年台語才藝 全國選拔賽開始徵才~
發佈時間:2013/04/25
本會與寶島新聲廣播電台合辦之【寶島出狀元】青少年台語才藝全國選拔賽開始徵才
參加資格:3歲至國中三年級以下學生。

參加辦法:用台語準備兩分鐘左右的聲音表演、唱歌、說笑話、講故事、模仿或更特別的才藝只要是用台語會當展現出來攏歡迎。準備好勢就隨時打電話來直接錄音寶島出狀元報名專線手機直播55123接通後.節目代碼輸入985後照著語音指示留言(每分鐘3元)。

獎勵方式:通過初選,將有機會到電台接受訪問,參賽作品將製成節目播出及參加最後實體總決賽,選出優秀12強獲頒寶島新聲儲備小DJ聘書一只及獎盃一座,前六強更可獲得獎學金6000元整。

報名期限: 2013年4月22日起至2013年6月2日止。
寶島出狀元 青少年台語才藝 全國選拔賽洽詢專線:02-2579-0000分機302 節目部 陳小姐 

Wednesday, April 24, 2013

法國成為全球第14個同志婚姻合法化的國家

昨天在BBC聽到反對人士說:這麼地任憑他們,難道哪天我們也要允許人和動物結婚嗎?老實說,如果某個人和某隻動物想長相廝守,只要沒妨礙到他人,我想旁人也無從置喙的,幾個月前新聞才說有個美國少年愛上了塑膠充氣動物(各種不同類型),包括幫它們取名字,抱著它們睡,和它們說話。

主要是,結婚是兩個自然人之間的法律關係,自然人在法律上是有其定義的,而婚姻也因此涉及兩個自然人之間許多只有自然人才會發生的權利及義務關係,所以,硬是扯到說「難道哪天我們也要允許人和動物結婚?」這種說法的人,恐怕是因為恐懼(homophobia)而胡言亂語了...(致哀)

讀過啟蒙及開化歷史的人,會知道很多事情在以前也是不可思議的,但現在卻是理所當然,以前的女性沒有財產權(甚至本身只是男人的財產),以前的人民沒有自身權益(人民只是神授君權下的君主所有物),以前的女性不能在教堂詩班獻唱,以前的女性不要說沒有投票權,連跑馬拉松都是離經叛道的惡行!而以前的黑人不是人,是供奴役及買賣的「次人」,曾經在美國遭差別待遇(公車不能坐前座、不能讀白人的高中及大學),還在南非被隔離.....而這說也說不完的一切,在以前都被認為是「天經地義、理所當然」!

但對保守僵固的人士來說,他們就是習於反動,對於無礙他人的個人自由權益,只是一味地恐懼及阻擋,可憐的思考落伍者...

「捷運龍騎士」及「小龍女」干卿何事?

在捷運上口交,沒有性器官裸露....所以這是礙著誰了?

這麼看不過去,萬一在動物園或路邊看到狗或猴子交配,難道也要「覺得妨害風化」?

一兩百年前,男男女女能夠像現在一樣穿著布料很少的衣服嗎?這麼做的人,當時早就被官員或路人以「道德」理由教訓或下獄管束了吧! 但今天呢?男女性的內褲、內衣廣告舖天蓋地,電子、平面、網路上四處皆是,甚至還有模特兒內衣走秀,海邊也可以穿著比基尼,這是不是「妨害風化」?這是不是「公然猥褻」?一兩百年前絕對是、當然是,那現在只是因為觀念變了,所以是非也變了?

當然我也知道一般群眾的智商很低,所以社會上成文不成文的傳統及規範不太可能都置之不理,只不過,像這種「無害於他人」的行為,透過媒體一再渲染,除了嘩眾取寵以外,有用到足夠的「腦袋」及「理性」嗎?

我是不打算在公開場合有性行為啦!不過,如果在公開場合女子可以拋頭露面(以前的封建社會嚴禁!),可以做鬼臉及開玩笑(這在儒教及一些傳統基督教會就是不正經!),那,在沒有妨害他人的情況下,你管別人要做什麼?

Wednesday, February 20, 2013

由世界母語日談台灣母語創意字母圖教材教法現況


[記者會通知 歡迎出席!]
 新聞稿

主辦:李文正議員服務處 台灣羅馬字協會
時間:2013年2月21日(三) 上午 10:30AM
地點:台南市議會 TEL:06-2260527
主旨:由世界母語日談台灣母語包含(客語) (台語) (南島語) 書寫的重要,輕輕鬆鬆學羅馬字ê方法。(創意字母圖教材教法現況)


發稿日期:2013.2.19
說明:

221是世界母語日,是根據2001年聯合國教科文組織(UNESCO)所訂定,世界文化多樣性宣言,主要是向世界呼籲母語ê重要,全世界大多數有提升母語保護ê意識,語音保留kap多元智能ê相關性mā漸漸有受著重視,m̄-koh,若無使用LMJ真難達成語音準確保留。
雖然台灣人有真濟族群,語音真豐富,m̄-koh經過長期語言無平等ê共同歷史空間,所以台灣多元語文ê寶貴,漸漸消失tī獨尊華語ê潮流中。台灣羅馬字協會伸向歷史ê角落,搜揣台灣每一塊土地上ê聲嗽,欲達成客語、台語、原住民語、日語,古荷蘭語lóng總有ē-sái記錄ê工具,台灣人族群lóng應該tī這日徛出來聲援家己ê族語書寫教育權,也就是學習世界性ê羅馬拼音文字。
台灣需要上接近世界ê文字工具做橋枋,因為台灣社會有真濟外偶,in通常有LMJ ê基礎,所以LMJ是in認捌台灣上kín ê工具,beh推行LMJ使這ê平台運作起來,國內可以經由母語認証提升LMJ能力,這ê事工mā是台灣羅馬字協會ê宗旨。
本協會特別研發羅馬字創意字母圖教材教法,以趣味ê放煙火、開雨傘、蝶仔飛ê圖解方式,簡化羅馬拼音過程,使學習者快速習得語音記錄ê方法,這也是學母語送英語ê妙招,可以及早為國際語言打下基礎。所以特別tī母語日發表輕輕鬆鬆學羅馬字ê方法,期待台灣朝向多元智能做多元語文保護,促進各族群語文交流以增長智能。

第二條本會依法設立,不是以營利做目的ê社會團體。
宗旨有:
 1推行台灣羅馬字ê研究及普遍 化。
 2.
追認台灣羅馬字及台灣話ê法定地位。
 3.
要求政 府實施公平正 義的多語文政 策。
 4.建設多元、開 放、互相尊ê台灣文化。

第五條   本會欲推行的事工有:
1辦理台灣羅馬字ê師資培養,一 般教學及營隊活動。
2辦理啟蒙性及學術性的研討會。
3鼓勵編寫及發行台灣羅馬字ê出版品
4促進台灣羅馬字ê電腦化。
5其他符合宗旨ê事工
                                   
             召集人:李文正
 台南市議員 台灣羅馬字協會第七屆理事長 

聯盟連署社團(照筆劃順序):

台文筆會
台文戰線雜誌社
台南市台語羅馬字研究協會
台南市台灣語文學會
台越文化協會
台灣母語教育學會
台灣南社
台灣客(頭)家後生社
台灣客社
台灣海翁台語文教育協會
台灣基督長老教會台灣族群母語推行委員會
台灣教師聯盟
台灣教授協會
台灣說唱藝術工作室
台灣獨立建國聯盟台南分部
台灣羅馬字協會
李江却台語文教基金會
紅樹林台語文推展協會
首都詩報社
教育台灣化聯盟
菅芒花台語文學會

Tuesday, February 19, 2013

[2/20記者會通知 歡迎出席!] 世界母語日體檢台南市台灣語文教育現況


[記者會通知 歡迎出席!]

主辦:還我台灣語文教育權 聯盟
時間:2013年2月20日(三) 下午3:00PM
地點:首都詩報編輯部/府城舊書店(台南市東門路一段342號 TEL:06-2763093)
主旨:世界母語日體檢台南市台灣語文教育現況
聯絡:Tel:06-2387539 Email: uibunoffice@gmail.com
發稿日期:2013.2.19
說明:
還我台灣語文教育權聯盟於2012年2月21日世界母語日前往台南市政府要求落實母語教育權,並提出以下三點訴求:
第一,國小的台灣語文教育從現有一節提升為每週三節。
第二,比照中文及英文,將台灣語文列入市立國中及高中必修課程。
第三,須有長期族語復育計畫,培訓及研發以台灣語文為教學語言的各學科師資及教材。
當時聯盟曾承諾給予市府一年的時間以做回應。如今期限已到,聯盟將針對上述三點訴求體檢台南市的台灣語文教育現況。

還我台灣語文教育權 聯盟
召集人:蔣為文

聯盟連署社團(照筆劃順序):

台文筆會
台文戰線雜誌社
台南市台語羅馬字研究協會
台南市台灣語文學會
台越文化協會
台灣母語教育學會
台灣南社
台灣客(頭)家後生社
台灣客社
台灣海翁台語文教育協會
台灣基督長老教會台灣族群母語推行委員會
台灣教師聯盟
台灣教授協會
台灣說唱藝術工作室
台灣獨立建國聯盟台南分部
台灣羅馬字協會
李江却台語文教基金會
紅樹林台語文推展協會
首都詩報社
教育台灣化聯盟
菅芒花台語文學會

Tuesday, January 22, 2013

台語羅馬字嘛會使寫大字


[活動通知 敬請採訪]
Tâi-gî Lô-má-jī mā ē-sái siá Toā-jī
台語羅馬字嘛會使寫大字
活動:台語羅馬字春聯書寫
主辦:成大台灣語文測驗中心、台越文化協會、台灣羅馬字協會
時間:2013年1月25日(五) 上午10:00~:11:30 AM
地點:成功大學(榕園校區)大學路校門口內側體育館旁
歡迎出席!出席者可免費索取限量的羅馬字春聯!
發稿日期:2013.1.22
說明:
誰說書法只能寫漢字?羅馬字也能用書法的方式輕鬆呈現!
在台語裡,「毛筆字」俗稱「大字」。台灣人印象中的大字都是漢字,其實,羅馬字也可以是大字。譬如,越南過去曾使用漢字,後來改採羅馬字,因而越南的書法也寫羅馬字。為讓台灣民眾認識台語羅馬字的大字,主辦單位特別邀請知名本土書法家陳世憲及蔣日盈示範用書法寫台語羅馬字春聯。

相關資訊:
陳世憲部落格
自由時報:陳世憲書法 躍上國際文宣
新台灣週刊:陳世憲跳脫窠臼 自創台灣書法
越南羅馬字書法

Tuesday, January 15, 2013

【轉】這才是真的爆卦


來源網址

作者:林雨蒼


沒想到,我也有爆卦的一天。

我是雨蒼。各位應該有不少人看過我在ETToday投稿的「台灣-被財團主導的社會」。事實上,除了這篇文章以外,我還有寫不少文章。像是:

隱隱成形的中國黑手
http://goo.gl/whsgH
中國南周事件-當媒體失去自由
http://goo.gl/1WBlm

我是在上海工作的台灣人。到了中國以後,我發現我看到的中國,跟我印象中的很不一樣。當我回到台灣的時候,我發現我看到的中國,台灣人一無所知,很多新聞都不會提。台灣人對中國的印象,一方面是經濟發展好,人民所得高;另外一方面是中國極端不自由,台商都撤退回台,黑心商品氾濫。這兩種說法都很片面。

所以我決定把我看到的中國寫出來,讓更多人知道。就算我可能會因此失去工作。

我拿這些文章去很多地方投稿。但是有個媒體告訴我:他們不能用我的文章。為什麼?因為他們的站點目前沒有被GFW(大陸的防火牆)和諧,有1/4流量來自中國。要是被牆掉了,對上面不好交代。

那個總編輯在電話中跟我說的話讓我印象深刻。他說:「你說的是對的,狀況也正如你所說的一樣,所以我們不能登你的文章。」

我沒想到GFW可以讓台灣媒體開始進行自我審查,只為了流量。我更沒想到,因為我說的是對的,我反而沒辦法說出真相。

我並不怪那個媒體。因為我知道,中國一方面擁有龐大的市場,另外一方面他們的政府又毫無道德感,根本不遵守自己訂立的法律。如果你要從那邊撈錢,你就只能按照他們的遊戲規則走。

當然。媒體可以選擇刊登他們喜歡的報導。但是如果只有那些對中國有利的文章能出現,就會出現倖存者偏差(survivorship bias)。由於接收的資訊僅有某方面,因此往往出現錯誤的判斷。當人們只接收到正面的消息,三人成虎,眾口鑠金,他們就會以為這是正確的。

許多只看電視的台灣人對大陸的好感也許就是因此而來的。我的伯父甚至曾經跟我說:「台商在大陸欺壓大陸人,就是因為你們年輕的一代過去管理導致的。」這些話讓我膛目結舌。

針對這種狀況,我在這邊提出一些各位可以幫忙做的事情:

1.如果您覺得小弟的文章讓您覺得不錯,請幫忙轉貼;如果您平常會收發那些勵志轉寄郵件,也歡迎把我文章拿去轉寄。媒體擔心流量,擔心賺錢無可厚非;但是在網路時代,每個人都可以當媒體。我們每個人的力量可以努力扭轉這種狀況。

2.Open Government Data活動可以把政府做的事情揭露出來,讓人們更容易監督。g0v.tw這個組織最近做了很不錯的介面,讓大家更容易看出立法院發生的事情。例如反壟斷媒體的法案差異:

http://ly.g0v.tw.jit.su/#/bill/1011224070200500

更詳細的介紹可看:搶救國會資料大軍

http://ipaway.org/?p=2334

各位可以多多利用,也歡迎給他們提出意見。台灣的立法院是最大的亂源,裏面的政客很多基本上都已經被財團或財團背後的中國給掌控了。這個工具可以更簡單的針對相關議題進行監督。請各位仔細看,反壟斷議案雖然民進黨版本不錯,但是民進黨也刪除了防止黨政軍經營媒體的條文。如果我們盯緊立法院,或許我們還能改變一點台灣。

如果想直接跟他們提意見,他們最近有辦理活動,可以去報名參加:
http://registrano.com/events/g0v-hackath1n/

不要只相信民進黨,也不要只相信國民黨。當然,也不要只相信我的話。相信自己眼睛看到的,相信自己腦袋思考的。

以上是小弟的一點淺見。歡迎大家指點(作者G+網頁連結)。謝謝!

Saturday, December 15, 2012

(轉)民進黨的中國政策


施正鋒(東華大學民族發展暨社會工作學系教授)
2012/12/10
* 引言於兩岸統合學會、台灣大學政治學系兩岸暨區域統合研究中心、台灣大學社會科學院主辦「台北會談:強化認同互信、深化和平發展」,台北,福華飯店。

自古以來,台灣是南島民族(Austronesians)自由騁馳的天地;由四百年前開始,漢人由唐山漸次移入,帶來不同的文化,進而想要成立一個墾殖的國度(settlers’ state),一方面尋求與原住民族(Indigenous Peoples)的和解,另一方面要設法擺脫外來政權的統治。這樣的努力,我們認為是台灣民族運動,也就是想辦法要把2,300萬人凝聚為一個具有共同命運的台灣民族,在國際社會有一個可以跟人家平起平坐的獨立自主國家,同時,對內要打造一個自由、平等、以及多元的民主共和國。目前,對於台灣的最大挑戰來自中國。

戰後,美國私相授受,將台灣託付中華民國接收。蔣氏政權在1949年內戰失敗,倉皇避秦,以武力建立人類史上最長的軍事戒嚴政權。蔣經國在1988年病逝,李登輝無預警接任總統,得以展開台灣的民主化。面對保守勢力的頑抗、加上擔心軍頭的反撲,他為了專心國會全面改選、以及總統直選,透過國家統一委員會、以及『國家統一綱領』虛與委蛇。

李登輝一開頭對中國釋出善意,先是結束動員戡亂時期、不再視中共政權為叛亂團體,接著又宣告治權僅及台灣、實質放棄對中國大陸的主權訴求。大體而言,他的中國政策是「一個中國、兩個地區、兩個對等的政治實體」,也就是「一國兩府」,並朝著「階段性兩個中國」挺進。終究,因為無法擺脫中國的羈絆,在1999年喊出兩岸是「特殊的國與國關係」。基本上,他認為中華民國在他任內已經成為「中華民國在台灣」、甚至於「台灣中華民國」,接下來的任務是如何進行國家正常化,因此,即使不提「台獨」,卻被稱為「獨台」、或是「B型台獨」。

民進黨政府在2000年上台,陳水扁或許是聽信政治掮客的讒言、或是惑於諾貝爾和平獎的迷思,在總統就職典禮喊出令支持者錯愕的「四不一沒有」,接著又有「統合論」、以及「大膽島喝茶」,一再以「和平締造者」自居,急欲向中國求和,要仿效尼克森來與中國進行關係正常化。而中國事務部在他擔任主席任內成立,改變過去「保持距離、以策安全」的態度,基本上是面對台商的壓力,希望能透過三通來解決經濟困境。由於科技官僚出身的胡溫政權拒人於千里之外,「民共和解」無望,陳水扁為了連任固守基本盤,終究喊出「一邊一國」。

其實,民進黨雖然有『台獨黨綱』,主張要「建立主權獨立自主的台灣共和國」,不過,基本上是強調公民投票的程序,用來包裝民族自決權、以及人民主權的理念。為了迎接2000年的總統大選,民進黨通過『台灣前途決議文』,主張「台灣事實上成為民主獨立國家」、及「固然依目前憲法稱為中華民國,但與中華人民共和國互不隸屬」,基本上是借殼上市。執政八年,由於父子騎驢、左顧右盼,再加上朝小野大,加入聯合國、以及制定憲法的國家正常化努力徒勞無功。

先前,民進黨內有意問鼎九五的天王闡述自己的中國政策。首先是呂秀蓮的「九六共識」,基本上是以1996年的首度總統直選為分水嶺,強調2300萬人都有民主選舉的共識。接著是謝長廷主張對內以「憲法共識」取代「九二共識」,對外以「憲法各表」取代「一中各表」。再來是蘇貞昌的「台灣共識」,也就是「生存是王道、民主是基石」,後來被蔡英文在大選吸納。.......

如果以歷史、或是國際經驗來理解,中國的基本立場是大秦一統天下,期待三國歸晉,戰術可以模糊、戰略目標卻是相當清楚。就大方向而言,「一個中國」是中國的最高指導原則,「一國兩制」是過渡時期的政治安排,而『反分裂國家法』是出兵的依據;就具體的作為來看,飛彈部署是嚇阻台灣宣佈法理獨立的下策,透過聯合陣線來達成政治分化是中策,而經濟吸納則是不戰而降的上策。在「一中原則」的天羅地網下,中國暫且接受「九二共識」,雖然修辭上有所彈性調整,然而,「兩岸一國」的提法退一步進兩步,由「一個中國」逼向「一個國家」,已經絲毫沒有轉圜的空間。

國民黨一向自況為蜀漢正統政權,大有日耳曼民族統一的雄心,也就是心儀德國模式。馬英九的中國政策基調一向是「九二共識」下的「一中各表」,也就以「九二共識」來挾帶「一中各表」。儘管馬英九再三強調「一個中國」就是「中華民國」,然而,這與中國的「一個中國原則」有所扞格,因為中國堅持「一個中國」就是「中華人民共和國」,短期內可以接受的底線是「不獨」,連「不統」的中華民國都是變相的「C型台獨」。不管語意學如何裝飾,經濟倚賴中國是自我麻醉的李後主,洽簽和平協議就是自甘兒皇帝的石敬瑭,而妄想終極統一的則是天真而無可救藥的阿斗,絕對不是俾斯麥,不必自欺欺人。

民進黨的想像近似於新加坡模式,也就是華人國協的關係,或是澳洲、加拿大、及紐西蘭等自治領如何確立主權獨立,不過,隱約間還是承認英國為宗主國,因此,比大英國協的關係更加密切。獨派的理想則是美國模式,也就是雖然與英國有安格魯薩克森的血緣文化淵源,不過,一旦北美十三個殖民地的墾殖者想要有自己的國家,那一刻,嶄新的美利堅民族(American Nation)就出現了,那麼,對於台灣人來說,中國只是遠親近鄰、頂多是兄弟之邦。

不過,從馬英九的總統就職演說到近日胡錦濤在中共十八大的報告,所謂的「中華民族」說法甚囂塵上,後者更強調「血脈相連的命運共同體」。民進黨自來也有由文化交流、經貿往來、到政治整合的說法;如果不是東施效顰,從善意的方向解讀,或許是試圖以漢人血緣、華人文化來做緩兵之計。然而,如此的線性進程構思,似乎是假設文化場域是不關國家安全的;事實上,當文化達到水乳交融之際,民族認同就不再有所區隔,用不著文攻武嚇,政治統合就水到渠成。如果說經濟倚賴是溫水煮青蛙,那麼,諸如「識正書簡」的文化統一作為就是無味無臭的一氧化碳,而馬英九就是將猶太人誘拐坐進瓦斯車的納粹駕駛。屆時,民進黨內拘泥於「一中憲法」的宋襄公、或是自許為躍馬中原的許信良們,將步上徽宗、欽宗的後塵。

Tuesday, December 04, 2012

陳明仁《拋荒的故事》台語有聲CD book發表會


﹝歡迎參加,並請轉寄,感謝協助推廣!﹞
 
(台北場)
陳明仁《拋荒的故事》台語有聲CD book
第一輯〈田庄傳奇紀事〉2CD+1紙本書發表會
時 間/2012/12/8(六)下午2-4點
地 點/台灣國際會館
       台北市南京東路2段125號偉成大樓4樓
主  辦/前衛出版社  台灣之友會
協  辦/李江却台語文教基金會  寶島新聲電台
        綠台文教基金會        綠色和平電台
聯絡人/前衛(02)2586-5708  陳豐惠0930-067228
※來賓贈送台語大先覺王育德博士〈我的台灣史觀〉世台會演講CD
     

「拋荒」(pha-hng),十足台語意念化的母土語詞,代表著台灣人心底無奈的心酸和感慨。作穡人有田不作而放著發草,或庄腳人光有家園土地卻任其荒廢,都謂之「拋荒」。其實,不只田園厝宅會拋荒,人世間所有的一切,人事物、義理人情、土地莊稼、人際網絡、家庭社會結構、價值觀念……若未好好經營管理維持,或抵擋不住時尚新風潮的衝擊,也都會拋荒、消失去。
陳明仁(Asia Jilimpo, 二林堡阿舍)《拋荒》系列台語散文故事集,就是用純粹台灣口語式的書面語文字,有計畫性地寫出他腦海中永世不會抹滅的歷史記憶。他用短篇連環圖畫式的故事形式,再現台灣舊時代農村社會的在地情景及人文情境,已經被遺忘的那些人(田庄囡仔、田庄兄哥、田庄姑娘、田庄阿伯、田庄查某、田庄底層邊緣畸零人……),那些事(地方傳奇、地理風水、人際交往、人情世故、風俗習慣、傳統行業、戀夢、結婚、愛情……),那些景物,那些思想、感情,那些傳統價值觀念,一幕幕、一幅幅,又活跳跳地重新浮顯,這些帶有文學趣味的書寫記錄,正是台灣50、60年代的原始面貌,也是台灣庄腳人生活圖像的縮影。
《拋荒的故事》系列創作,重現了那個已經消失的年代、那個被改變了的社會文化價值觀,更重要的是,同時也保存了幾乎要消失的那個年代的母語。透過生動有趣的母語敘事模式,透過一篇又一篇曾經在台灣農村發生過的或悲或喜、或哀或樂、或酸甘或苦澀的故事,提供後世台灣人回味、懷想和省思。
《拋荒的故事》這次重新以紙本與CD有聲書的方式出版,是要讓台灣人的文學能夠以立體、多元的形式傳播出來,聽者、讀者可以用任何你方便的方式來親近你的母語,親近台語文學。
《拋荒的故事》是前衛出版社調整出版路線,開先鋒式的試金石大卡司大製作。計畫共有六輯,每一輯呈現不同的主題。
第一輯「田庄傳奇紀事」,收錄〈地理囡仔先〉、〈新婦仔變尪姨〉、〈改運的故事〉、〈大崙的阿太佮砂鼈〉、〈指甲花〉、〈牽尪姨〉等六篇故事,屬傳奇性濃厚的古時代田庄人間事,透過文本,讓人彷彿「讀得到」當時的家庭、社會語言,透過有聲CD,讓人彷彿「聽得到」我們母土語言寫出來的書面文字。親切、自然,好像就在說著發生在我們身邊的事。

《拋荒的故事》
﹝原著作者﹞
陳明仁(Asia Jilimpo, 二林堡阿舍)
台語文漢羅寫作先行代作家,台語文運動先鋒草根志士。
1954年生,彰化二林原斗里竹圍仔庄人。
曾任:行政院新聞局審議委員
      行政院客家委員會諮詢委員
現任:海翁台語文教育協會理事長
      李江卻台語文教基金會常務董事
      《台文通訊罔報》社長
      林榮三公益文教基金會台語文學講師
      《台語教育報》總編輯

1985年起開始台語文寫作,到目前為止,是台語文學著作最多的作家,已出版:
《走chhōe流浪的台灣》(詩集,1992,前衛)
《流浪紀事》(詩集,1995,台笠)
《陳明仁台語歌詩》(詩集,1996,台笠)
《A-chhûn》(小說、劇本,1998,台語傳播)
《Pha荒ê故事》(散文故事,2000,台語傳播)
《陳明仁台語文學選》(詩、散文、小說、劇本,2002,金安)
《路樹下ê tōo-peh-á》(小說、劇本,2007,李江卻台語文教基金會)
《拋荒的故事》(台語有聲冊,計畫共六輯,2012起,前衛)
※籠底作還有不少……