台語卡通「豆菜底私學 (2)」

台語卡通「豆菜底私學(1)」

【轉】臺灣新民謠風音樂會

《走唱．歌．土地》臺灣新民謠風音樂會～帶您從打狗流浪到淡水

 

從鄧雨賢的黃昏愁變成新十八姑娘

從恆春民謠四季春變成月光灑在東門城

從打狗流浪到淡水

從廟口走唱到農村 

陳明章和嚴詠能

且看兩代吟遊詩人

用創意和巧思

唱出不一樣的民謠風

卻都是 最親近土地 貼近人民的歌

「走唱」是最原始的歌謠表演活動，是最貼近群眾及鄉土的表演方式，歌者透過走唱親近土地與人們，將歌謠傳唱不輟流傳到大街小巷。國立傳統藝術中心臺灣音樂館於7月14日 邀請「陳明章＆淡水福爾摩沙走唱團」以及「嚴詠能＆打狗亂歌團」在華山1914文創園區辦理《走唱．歌．土地》臺灣新民謠風演唱會，將帶來整整3個小時的走唱風情，讓民眾倘佯在歌曲滿滿的人文土地關懷之中。

本 次邀請的「吟遊詩人」陳明章及嚴詠能均是以「走唱」為主要表演模式之歌手，因此其創作之歌曲充滿了對臺灣人事物的情感，歌詞均具有豐沛的人文及地方內涵。 陳明章被譽為「臺灣民謠大師」，曾拜師北管大師莊進才、布袋戲亦宛然宗師李天祿、恆春名謠國寶老藝人朱丁順、南管車鼓吳天羅等老藝人，作品中多融合傳統元 素，也根據不同樂種發展出屬於自己特殊的吉他調弦技法，作品無論在曲調、唱腔乃至於編曲上都有其特殊的風格及韻味。

嚴詠能甫入圍二十三屆金曲獎「台語最佳男歌手」，並曾以《大員一家農出來》之專輯，獲得金曲獎第二十一屆「年度最佳台語專輯」之殊榮，該專輯即是嚴詠能及打狗亂歌團長時期下鄉至農村走唱，記錄著農村及農民生活點點滴滴的故事，其歌聲簡單而樸實，自然而清新地吟唱著屬於生活周遭的人事物，彷彿土地空氣般自然的存在卻又貼近人心，其創作手法擅長使用各項傳統樂器及傳統音樂元素結合於歌曲當中，如〈月光灑在東門城〉一曲自然地結合恆春民謠及月琴的吟唱，讓歌曲充滿恆春古調的生命力。

    本場音樂會將在華山1914文創園區中3館拱廳舉辦，採自由入座方式，時間7月14日 （六）自下午1時30分至4時30分，詳細資訊可洽詢臺灣音樂館02-23411200。

【轉】回應客家人的期許

蔣為文

張世賢先生於6月6日在台灣時報頭家心聲刊登〈綠營客家人對蘇主席的期許〉一文。該文中有許多精闢的見解，然也有一些似乎是過於焦慮的不當指控。張世賢認為綠營選票無法過半，主因是主控綠營的Holo人獨佔「台灣人」、「台語」名稱，並主張台文寫作、企圖建立以Holo文化為主的台灣國。這樣的指控其實不符合邏輯與現況！茲回應如下：

第一：「台灣人」是國家層次的稱呼，底下有不同的族群，包含「客家族」、「原住民族」、「Holo族」及新住民等。有任何Holo人或獨派團體主張客家人或原住民族不是台灣人嗎？沒有！客家人可以稱自己是台灣人，為何Holo人稱自己是台灣人的時候卻要被汙名化為排斥他人的沙文主義？

第二：「台語」非「台灣語言」的簡稱，而是二個不同的概念，就如同「台南」與「台灣南部」的例子一樣。高雄與屏東都位處台灣南部，雖然高屏二地沒有以台南為名，卻不影響高屏都在台灣南部的事實。難道高雄人要向台南人抗議為何獨佔台南名稱嗎？

第三：母語寫作與教育不僅是基本人權，更是族群文化傳承的重要媒介。聯合國教科文組織 2001年公布的《世界文化多樣性宣言》，提到「……每個人都應該可以用自己選擇的語言，特別是自己的母語來表達自己的思想，進行創作跟傳播自己的作品……」。另外，1996年公布的《世界語言權宣言》，也主張族群母語的權益如下：第27條：所有語言社群都有資格教育他的成員，讓其能得到與自己文化傳統相關的語言的知識，例如能做為其社區慣習用語的文學跟聖言。第29條：人人都有資格以自己所居住區域的特定通行語言來接受教育。

第四：母語創作包含客語及原住民族語。譬如，李江却台語文教基金會長期以來辦理母語文學獎均包含客語及台語。教育部辦理的本土語言文學獎也都包含客語及台語。原住民族委員會也辦理原住民族語文學獎。成大台灣語文測驗中心於去年為推廣母語文學創作，特辦理5場演講，其中有2場為客語文學。今年教育部委託成大辦理的本土語言文學獎客語組新詩獎學生組第一名鄭雅怡本身是Holo人，她的客語是在成大就讀台文所時才學的！難道Holo人獨尊Holo語嗎？為何寧可汙名化Holo語，而不控訴真正的霸凌元凶「中國語」？客語作家黃恒秋最近應成大台文中心邀請演講客語文學的追求。黃指出，相對於Holo人，客家人比較不認同用客語寫作。我想，這才是應優先突破的觀念吧！

第五，民進黨不重視台灣語言及文化才是無法獲得選票的主因。語言及文化背後代表的是一種深沉的價值觀。這些價值觀是難以用金錢及選舉花招所能改變。以最近的總統及立委選舉為例，為何台南、高雄等本土語言及文化色彩較明顯的地區都是深綠的鐵票？因為他們代表的是台灣價值！當民進黨放棄台灣價值，才是賠了夫人又折兵的行為！如果我們不推翻獨尊中國語的教育及文化體制，台灣就不可能建立真正的多語、多文化的社會！

(作者為成大台灣語文測驗中心主任)

 

綠營客家人對蘇主席的期許　　◆張世賢
http://www.twtimes.com.tw/?page=news&nid=252254

(台語卡通) 移民口試

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委身

一封關於嫁不嫁的電子郵件，讓我想到之前在教會裡常聽到的一個詞：「委身」。

用法諸如：

委身於上帝／耶穌／這個信仰
委身於教會／團契／小組

然後，在婚姻裡，則會說

委身於婚姻
委身於配偶

委，就是「託付」或「捨棄」的意思。意思是，在某個對象面前，託付自己、放棄自己........

相對於古代來說，就像日本武士委身於領主，奴隸委身於主人，家臣委身於帝王，騎士委身於諸候......

在那個個人價值取決於階級身份、血統系譜的時代，有某些人的價值是無法自立的，他們只能依附，並且要為了其所依附的主體的利益或價值，隨時準備好要犧牲自己。

固然，個人並非不能被犧牲的，我無意把個人價值無限上綱。比如：在一個眾人合意，而且有自由進出權利的團體裡（國家、社團....），個人的權利、自由、甚至生命，都可能為了某些更崇高的目標或共同的利益而被犧牲。　重點是：這必須是各個個人同意的，而且，這不能由多數決／暴力來決定犧牲的對象，因為個人的價值，是無法秤斤論兩，也沒有哪個人的價值，是高過另一個人的（所以正常的國家會有憲法，憲法的主要目的之一，就在於保障個人、弱勢的權力，不會被多數決的民主暴力透過法律制訂及國家機器所凌遲。）

那麼，回頭來看，那種動不動就「委身、委身、委身」的想法，難道不是十分封建、十分反動嗎？當一個人的價值不被看重，當然，他／她的生命、他／她的價值、他／她的身體、心理甚至靈魂，就可以堂而皇之地被委託、被拋棄在某個對象的腳下，成為奠祭。

東方社會的婚姻，大致就像這樣的東西，把個人「委」（拋棄、委託）給一個家族，紅色象徵獻祭的血，白色象徵祭品的純潔，想起來.....宛如時光倒流，回到了那個階級吃人的年代.....令人做嘔...

或許，有人會說，他們強調的是夫妻之間要相互委身，嗯.....這意思是指沒有誰做主、放下主見成見、放下一己之私、為對方著想吧！（當然，基督教義裡，丈夫一定是「主」的），不過，如果「相互委身」定義若此，那不就是任何誠摯的「愛情」、「親情」、「友情」.....的必然成份而已嗎？為什麼要用個這麼封建、吃人的詞如：「委身」？

「委身」一詞可免，把個人獻給家族、釘死在關係的十字架上的「婚姻」，也可免了吧！

(卡通) 台語袂咬舌

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524事件黃春明爆粗口錄影露出

黃在演講中攻擊台語文書寫，以及特定之學者及作家，經蔣舉牌抗議後，爆粗口.....

【轉】台語文活該被罵「不倫不類」？

日期：2012-04-25 作者：顏擇雅 出處：財訊

台語一向被譏有音無字，這卻不是台語的問題，而該怪漢字擬音功能不佳。若倚賴漢字，一大堆母語都會消失。中國古代方言多已失傳，就是這個原因。羅馬字一來與 國際接軌，兼能記錄語音，的確是語言保存的較好載體。是國民黨打壓，連《聖經》都查禁，大家才沒看過。都是看到孩子的母語教材，才第一次看見。會覺得不倫 不類，也是情有可原。 

在法國文學、義大利文學、西班牙文學都還沒個影的十一世紀，西方文藝創作力最旺盛的語言是歐西坦語。當時法國南方專出吟遊詩人，他們用母語譜寫長短篇歌 詩，很受歡迎。後來王權抬頭，獨尊北方法文，歐西坦語就式微了。儘管不乏作家努力創作，像唯一以方言獲得諾貝爾獎的米斯特拉爾（Frederic Mistral）之外，小孩在學校只講法語，漸漸絕大部分普羅旺斯人都不懂父祖輩語言了。

母語打壓也是台灣歷史的一部分。事實上，在黃春明引起風波的演講中也提到這段歷史。然而他卻不認為台語文值得推廣。他點名兩位學者，鄭良偉與洪惟仁，用輕蔑的口吻「我的媽呀」，說他們的心血「不倫不類」。 

再來媒體皆大篇幅報導：蔣為文舉牌，黃春明比中指，問候蔣為文母親。判決下來，黃春明罰一萬元緩刑兩年。

大家都同情黃春明，一大原因是蔣為文的主張「台灣人不寫台語文是可恥」等於罵到所有人。但在言論自由的國家，政治異見者的人格尊嚴，尤其應受到平等保障。罰金是否太高是一回事，有罪判決本身並不算恐龍。

事件的另一可議處，就是焦點都放在蔣為文，沒有媒體去採訪另兩位學者。難道黃春明罵其志業「不倫不類」而且不願道歉，這點不值得商榷？

蔣為文是太好的箭靶，連台派也不會為他的「文化脫漢」論背書。但鄭良偉、洪惟仁就不同了，要討論黃那句「不倫不類」勢必要觸及真正的敏感議題：母語該如何保存？

台語一向被譏有音無字，這卻不是台語的問題，而該怪漢字擬音功能不佳。若倚賴漢字，一大堆母語都會消失。中國古代方言多已失傳，就是這個原因。羅馬字一來 與國際接軌，兼能記錄語音，的確是語言保存的較好載體。是國民黨打壓，連《聖經》都查禁，大家才沒看過。都是看到孩子的母語教材，才第一次看見。會覺得不 倫不類，也是情有可原。 

但歐西坦語的例子告訴我們，如果不靠學校傳播，文化底蘊再怎麼深厚的語言，也會走向衰亡，尤其在與強勢語言共存的社會。所以母語還是要學。重點是要讓孩子在學校有聽、說母語的環境，這點黃春明應該不會異議。他總不希望孫子聽不懂他講話吧。

信望愛台語客語輸入法3.0版發行kap研習會 新聞稿

連絡人:長老教會台灣族群母語推行委員會委員陳豐惠老師0930-067-228

(一)北部場：5月22日(拜二) 1：30~2：00 p.m.

「長老教會台灣族群母語推行委員會kap各中會座談會」

特別安排信望愛輸入法說明kap記者會
主辦：長老教會台灣族群母語推行委員會
地點：新竹聖經學院信徒大樓一樓會議室（新竹市東區高峰路56號）

(二)台南場：5月23日(拜三) 10: 00~12:00a.m. 記者會兼研習

主辦：成大台灣語文測驗中心/蔣為文副教授06-238-7539

地點: 成大榕園校區修齊大樓3樓26302教室

(三)台中場：5月25日（拜五）10: 00~12: 00a.m.記者會兼研習

　　主辦：台灣羅馬字協會
　　地點：台中本土文化書局（台中市中區三民路三段49號，04-2222-4160 鄭惠敏小姐）

　　　(三場主講人: 林俊育長老/台語客語信望愛輸入法召集人0922-429-420) 

說明:

三年前發行ê信望愛台語客語輸入法2.0版，經過台語文界kap客語文界微軟（Microsoft）電腦眾愛用者熱烈使用，讚聲不斷。最近蘋果Mac電腦使用者愈來愈濟，要求信望愛台語客語輸入法嘛愛適用Mac電腦，阮就開發同時適用微軟（Microsoft）kap蘋果Mac ê信望愛台語客語輸入法3.0版，嘛kā原2.0版升級更新。

這個3.0版上大ê更新是「詞庫自動更新」，輸入法主要是靠詞庫ê更新來增加拍字ê效率。前2.0版ê詞庫更新無真方便，3.0針對這點做更新，升級到kah一般軟體仝款，就是電腦開機ê時會自動問你有beh更新詞庫無？點選“beh”就會自動更新。

2.0版原本上大ê功能「自訂詞庫」，安裝3.0版ê時會保留原狀，輸出ê字數有增加到：微軟（Microsoft）最高限128字，蘋果Mac最高限3,000字。常常拍ê詞、字句kah文章會使做「自訂詞庫」，像講你ê名、地址等，做好自訂詞庫就ē-tàng快速拍出。

2.0版拍漢字有詞ê首碼速打法，3.0版拍全羅馬嘛有這個速打法。像講漢羅kan-taⁿ 拍「toth」就會出現「台灣大學」，全羅kan-taⁿ拍「Toth」就會出現「Tâi-oân-tāi-ha̍k」。就是講kan-taⁿ拍首碼，免一字一字拍，ē-tàng省足濟時間。

2.0版ê客語調號輸入tio̍h照台語ê數字調號順序，taⁿ 3.0版就照客語ê數字調號順序，加真實際koh方便，對客語文書寫ê人來講是一个大福音。

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信望愛台語客語輸入法最新3.0版發行記者會及研習

【記者會通知】

信望愛台語客語輸入法最新3.0版發行記者會及研習

時間：2012年5月23日(三)上午10:00

地點：成大榕園校區（原光復校區）修齊大樓3F 26302演講室

主辦：國立成功大學台灣語文測驗中心、信望愛資訊文化藝術基金會

聯絡人：潘小姐

電話：06-2387539

傳真：06-2755190

 

為了讓社會大眾熟悉信望愛台語客語輸入法最新3.0版，並且善用此輸入工具，成大台灣語文測驗中心特別於5月23日（三）上午舉辦記者會，會後並由軟體研發者林俊育先生進行教學示範。

三年前發行的信望愛台語客語輸入法2.0版，經過台語文界及客語文界微軟（Microsoft）電腦眾愛用者熱烈使用，讚聲不斷。最近蘋果Mac電腦使用者越來越多，並且希望信望愛台語客語輸入法亦能適用於Mac電腦，因而催生適用微軟（Microsoft）及蘋果Mac的信望愛台語客語輸入法3.0版。

3.0版最大的更新是「詞庫自動更新」，與一般軟體設定一樣，在電腦開機時便會自動詢問是否更新詞庫，此功能大大提升了台客語輸入的速度。

此外，2.0版的客語調號輸入必須照台語的數字調號順序，而3.0版可以照客語的數字調號順序，對客語文書寫的人而言是一大福音。

信望愛台語客語輸入法是台語文及客語文界的支持者，出錢出力開發的軟體，掛在台語信望愛網站（http://taigi.fhl.net）以及客語信望愛網站（http://hakka.fhl.net），提供免費下載，歡迎多多利用。