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「哪吒」語音，異乎中國

看到日昨洛杉磯電音三太子舞蹈團林先生熱心地呼籲為「電音三太子」建立相關的文化論述（見自由時報），以厚植其文化內涵，其用心實在令人感佩，但看到其英文團名與英文簡介，都將三大子哪吒音譯為「Nezha」， 在下不禁要為哪吒呼言「哪吒語音，異於中國」（借韓國世宗大王制定〈訓民正音〉語）！

哪吒梵文音為Nalakuvara，是源於古印度的神祗，後傳入東亞，在中國轉化為道教神祗，並隨移民來到台灣，甚至也東渡日本，今日的東京，也建有「東京三太子宮」奉祀。

在一九三○年代出版的《台日大辭典》中，「哪吒」（Lo-tshia）詞條下之解釋為佛教四大護法天王毘沙門天王之子，這似乎代表了八十年前的台灣人對於哪吒的一種普遍認知，哪吒在跨國、跨文化轉譯之後，並不必然是中國傳說中的李靖之子，而在不同文化及國境脈絡下，哪吒「入境隨俗」，出現不同的神格及面貌也是自然的結果，台灣「電音三太子」的出現，正是其對外的新面象之一。

以源自西方的信仰來說，同樣崇奉耶穌基督，英國人叫祂「Jesus」，荷蘭人叫祂「Jezus」，中國人叫他「耶穌」，台灣人稱祂為「Ia-soo 」，即使是同樣一位上帝，也尊重各地不同母語使用者的口音。

相對於中國人稱「哪吒」為「Nezha」（ㄋㄜ/ ㄓㄚ\或ㄋㄨㄛ/ ㄓㄚ\），日本人則稱其為「Nata」，自古以來，台灣人則呼其名為「Lo-tshia」（Holo語），台灣在地語言的語音，異於中國，台灣的哪吒，何必用北京語音代稱？十分希望「電音三太子」等等台灣文化、宗教、藝術的對外音譯，能尊重落地生根、在地化的精神！當我們在向外國朋友介紹這位不斷展現新貌，甚至追求建立在地文化論述的台灣神祗時，請不要囿於華語名，也用台灣庶民在廟裡向祂呼求的名字稱呼祂吧！