如果賴和那晚也在愛河邊

讀到昨天郭峰淵教授所寫的《自卑自戀，再見！》，心中很是感動，不禁感嘆尚沒有榮幸定居高雄，也因此沒能在十二月三日晚間，與十萬多市民在愛河邊手牽手，一起分享陳總統朗誦文學家賴和的作品《前進》的那份悸動。


但我心中暗忖：如果賴和復生，恐怕聽不懂陳總統的朗誦哩！


怎麼可能呢？那詞句畢竟出自賴和之手呀，再怎麼說聽到也會有印象的吧？但事實是：這些用「華語白話文」寫成的詞句，在賴和的年代，發音與今日還真的有天淵之別！


二十世紀初期，台灣新文學萌發，除了古典漢文以外，不管小說、戲劇、散文、新詩，都有前輩分別以在地母語（Holo等）、日文或當時初誕生的華語白話文進行創作，但日常所見的資料，往往忽略一項基本的事實：在賴和的年代，台灣島上，幾乎沒有人會說華語！


華語在台的移植及擴散，完全出於是一九四九年國民黨政權來台後的強制推行，早期的台灣文學創作者，即使採用「華語白話文」書寫，對他們而言，其路徑與學習「古典漢文」幾無差異，因為那並不是他們習用的口語，而只是當時鄰國中國新興的漢字文體的一種，所以包括賴和在內，根本不會用「現代的華語發音」來讀自己的「華文作品」，任何「漢文」著作，不管文白，那時代一律都是以自己的母語讀冊音發聲，Holo人使用Holo漢字讀冊音，客家人就用客語漢字發音。


這點只要請教曾經歷日本殖民的長輩就能得到證實，各位儘可問問識字的長輩們，在日本時代，他們是怎麼閱讀《台灣新民報》、《台灣大眾時報》等報章上的「華語白話文」文章的，我相信任何聽過他們一字一字以Holo讀冊音讀出報章上「華語」文章的人，都必大為驚奇，我們總以為現下的語言狀況是理所當然的，其實是我們已然習慣自己身上，被殖民者深深烙過、替換的聲帶與思緒。


順帶一提，根據林瑞明教授編輯、前衛出版社出版的《賴和全集》進行分析，賴和六十首新詩當中，並沒有一首叫做《前進》的詩，郭教授所引（想必也是陳總統所讀）的版本，其實是風潮音樂出版，由鬥鬧熱走唱隊製作的《河－賴和音樂專輯》中的歌詞，這只是歌手擄姘從賴和數千字的散文作品《前進》所摘出的片段。


最後，賴和雖然不像一些同期的作家，完全以母語創作，但他的六十首新詩作品中，仍有《月光》等十首是以Holo白話文寫成的，或許陳總統下次可以選一首更貼近土地聲音的作品來讀，我相信那份悸動，將更深地與土地、民人的脈動合聲同頌。