我對吳祥輝的書沒什麼興趣，讀讀書摘而已，但以下批評絕非斷章取義，因為吳祥輝這幾本暢銷書一再重覆這樣的論調，在社會語言學家與歷史語言學家的眼中，雖然是胡說，但對一般人卻難免造成誤導...........
吳祥輝能把繁體中文侈稱「台灣文」，欲無法接受「台語」這個已經有百年歷史的名稱，可見其既定的心態。
所有的「written language」都是由「spoken language」發展出來的，說實話，連華語(Mandarin)也是十九世紀才透過國家力量把它標準化，並進一步推動成為「written language」的，不然哪裡會有現在的華文／中文？（以前只有文言文是written language吧！）
吳祥輝對自己不知道的東西，夸夸而談，他不知道台語有數百年的歌仔冊文字傳統，他不知道日本時代就有兩次的台灣話文論爭（台語文字化運動），他更不知道戰後八○年代母語書寫的再次萌發，根據方耀乾 2008 博論的統計，迄今台語文出版品，已經超過 3 千部，只是因為這個社會的意識型態，學術界的既得利益，台語文受到壓制，表面上沒沒無聲。
不過吳祥輝倒有一樣說對了，他說：『「台語」要成為文字工具之一，尚待一個....「標準化」的工程，然後，還需要一段長期的教育。』
他的這段話，則突顯出他自己的矛盾，他可以接受華文過去被強制「標準化」的歷史事實，卻不能接受這幾年政府希望把母語文標準化的些許努力？
教育部這幾年，已經公告了台語的推薦漢字，建立台語的常用詞典，並公告了標準的羅馬拼音，這些工作，都是吳祥輝所說需要的「標準化工程」，而他卻「不希望教育部介入」？
一個因著過去不公義語言政策而被壓制退化的語言，自然不可能在家庭和社區自行復健，政府理當為了過去的不當政策，以目前的政策進行補救，我想吳祥輝在多了解這方面的專業事實之前，還是不要信口胡說，以免後世笑，也確保其自身名聲。
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