台語、華語，語法大不同！

參透語法差異－－告別『菜台語』的最後一哩路

劉承賢

一、開場白

對於有心加強台語能力的人來說，發音、字詞及俗諺語方面，現有的學習資源可謂相當豐富，取得也十分容易，台語相關字詞典的出版、網路上免費詞典的出現，特別是華台語對照查找的功能，都讓母語斷層的一代，可以很快地透過自修，在詞彙能力上精進。只不過，何以我們仍然常常在電視新聞裡頭聽見怪里怪氣的台語呢？明明發音及詞彙方面沒有太大的問題，但在聽到一些語句，或讀到一些台語文作品時候，卻總覺得哪裡不太對勁，一時間卻又說不上來。這樣的情形，《臺灣諺語》的作者黃少廷在書中前言就描述得十分傳神：「...目前年輕人相互間之談話對話，以及台語影片、台語電視劇，其劇情中之對白，聽起來怪怪的、癢癢的。」關於此，黃少廷並舉了一個例子：有一個小孩子，要向阿媽要錢，她說：「阿媽！予我錢.....。」（意稱：奶奶，給我錢.....），黃認為，這種說法，是華語，而非台灣話（不知道讀者是否能察覺此句的怪、癢處），黃指出，正確的台灣話，應該說：「阿媽！錢予我.....。」這當中的幽微之處，不知道讀者是否有所感受？

誠如黃少廷所說的，流行語、新名詞，可以創造或直接由別的語言取用（借用），但是「文法」（語法）是不可以弄錯的，語法一旦出問題，即使發音標準、詞彙正確，仍然是華語式的台語，聽起來彆扭而不到位。

研究語言變遷及比較語言學的學者都知道，語彙的借用、演變，乃至語音的改變，是語言接觸後常見且最早發生的現象，但語法（文法），一般而言相對固定，不容易產生變動。如果以人的穿著並生理組織來譬喻，語彙有如人的頭飾及帽子，語音則像人的頭髮及皮肉，至於語法，則好比相對內層的頭骨及腦髓。對一個人來說，要更換頭飾及帽子是快速而便利的，這樣的更動，似乎無關緊要，就像不同的語言之間互相借詞，稀鬆平常；比較起來，如果是把頭髮染色、甚至植上別人的頭髮或做頭皮換膚，就沒那麼容易了，不過把人數規模擴大、時間拉長來看，倒也見怪不怪，我們還會毫不遲疑地說：這個人的身份並沒什麼改變；但是，設若人的頭骨及腦部都給更換易動，對於「此人」是「彼人」非「彼人」，我們恐怕就會大大遲疑，並要引發爭議了。

二、什麼是語法

在指出一些台華語語法差異以先，我們先來了解「什麼是語法？」撇開漢語少有的字詞本身型態的變化，簡單地說，語法就是字詞形成句子的排列組合方法。語言之間的差異，其中之一，就在於字詞的排列順序及成份的增刪可否，如果字詞的排列順序不被容許或增刪不被接受，即使拿來組合的字詞無誤，也無法得到正確的語句。

從大處著眼，我們知道大多數的句子，都是由主語（S）、謂語（V）及賓語（O）所構成的，人類的不同語言，對於這三者的基本排列順序，也大不相同。例如：台語、華語、法語、英語，都是SVO的基本詞序，但日語及韓語則是SOV，而南島語的基本詞序呢，則絕大部份是VSO或VOS。以下是一些例子：

(1)a. 慶餘 真佮意 銀環。（台語）

S         V       O

b. 張三 很喜歡 李四。（華語）

S         V       O

c. John likes Mary. （英語）

S         V    O

d. Mina aime bien Jean. （法語）

S           V          O

(2)a. 私は あなたを 愛している。（日語）

S          O         V

我         你       愛

b.난 널 사랑해。（韓語）

S   O     V

我 你    愛

(3)a. koun-au-kamu.（西拉雅語）

V     S     O

告訴  我   你

b. Maolah kako to pusi. （阿美語）

V         S         O

喜歡      我        貓

除了上述這種大的詞序差異外，還有一些細部的語法差異存在於語言之間，比如，從上頭我們知道，英語及法語的基本詞序都是SVO，不過，這並不代表我們可以透過單純的詞彙替換，就把英語句子改成正確的法語句子，請看以下的例子。

(4)a. Je fais toujours mes devoirs.（法語）

 我 做     總是    我的 作業

 S   V                      O

b. I always do my homework.（英語）

 我 總是  做 我的  作業

  S          V        O

撇開英語及法語其他的語法差異不談，光是這兩個語言副詞的位置，就不盡相同。在(4)裡頭，雖然有著相同的SVO基本詞序，但頻率副詞「總是」的位置，卻各行其是，如果我們僅以兩種語言一樣是SVO的語言，就誤認為可以按著英語的詞序，把(4a)說成「je toujours fais mes devoirs」，那麼法語人一定會告訴你：「我知道你在說什麼，不過，你這句話怪怪的，不太對勁。」

這，就是語法奧妙的地方，想要把一個語言道道地地地說出來或寫出來，是不可能忽略語法差異的。

以下，筆者將例舉幾個台語及華語在語法上的不同之處，一如上頭英、法語的對照所顯示的，雖然台語及華語也都是SVO的基本詞序，不過，如果就此推論兩者的語法沒有差別，可就大錯特錯了！想把華語句子譯成台語，卻只做字詞替換，而忽視語法，是不會得到正確的台語句子的！

三、台華語的幾個語法差別例舉

在這個段落裡，我將舉出幾個台語與華語之間的語法不同處，而一般台語寫作者或從事華譯台的工作者所常犯的錯誤，也大致可歸納在這幾點當中。

(一) 賓語強迫提前

台語的賓語（受詞）位置，常常與華語有所不同，台語的賓語，在某些謂語（如：動詞）型態下，會有強迫提前的現象。以下舉兩組簡單的例子：

(5)a. 我 吃飽 飯 了.....。（華語）

b.*我 食飽 飯--ah.....。（台語，語法錯誤）

(6)a. 張三 做完 工作 了。（華語）

b.*水順 做完 工課--ah。（台語，語法錯誤）

(5a)及(6a)的華語句子，沒什麼問題，不過，如果我們把字詞都換成台語，卻不更換詞序，結果產生的(5b)及(6b)的台語句子，聽起來便怪異而彆扭，原因就在於(5b)與(6b)犯了語法的錯誤，正確的句子，必須把賓語（(5b)的「飯」，(6b)的「工課」）提前。

(7)a. 我 飯 食飽--ah.....。（台語）

b. 我 食 飯 飽--ah.....。（台語）

(8)a. 水順 工課 做完--ah。（台語）

b. 水順 kā 工課 做完--ah。（台語）

在(7)裡頭，「飯」提前的位置不同，當然語意有所不同，不過，比起不提前的錯誤句子，至少語法上都是正確的；而(8)的兩個句子，有沒有加「kā」也有著語意上的差異，但，重點在於賓語是否提前，一旦提前，句子就不會再「怪怪的、癢癢的」了。

當然，台語的句子裡，並不是賓語都一定得強迫提前，那麼，讀者可能要問：「什麼時候賓語一定要提前呢？」大體上來說，會造成賓語強迫提前的謂語（動詞）有兩類。第一類是：動結式，第二類是附加了動相詞的動詞，以下簡單說明。

什麼是「動結式」呢？我們可以把它想成是一個「動詞」加上「結果」的複合動詞，比如：(7)裡頭的「食飽」就是「食」（動詞）與「飽」（結果）的組合，其他的例子，像是：「拍開」（拍＋開）、點著（tiám-to̍h；點+著）、攑懸（攑+懸），下面是一些例子：

(9)a. 門 拍開。（台語，正確的句子）

b.*拍開 門。（台語，不好的句子）

(10)a. 火 點著。（台語，正確的句子）

b.*點著 火。（台語，不好的句子）

(11)a. 手 攑懸。（台語，正確的句子）

b.*攑懸 手。（台語，不好的句子）

至於第二類所謂「附加了動相詞」的動詞，其實就是指加了「了(liáu)」、「完」、「煞(suah)」、「好」的動詞，例如：「讀了」（動詞「讀」加上「了」）、「寫完」（動詞「寫」加上「完」）、「講煞」（動詞「講」加上「煞」）、「洗好」（動詞「洗」加上「好）），這類的組合，也會強迫賓語提前，請看以下對照。

(12)a. 水順 冊 讀了--ah。（台語，正確的句子）

b.*水順 讀了 冊--ah。（台語，不好的句子）

(13)a. 慶餘 宿題 寫完--ah。（台語，正確的句子）

b.*慶餘 寫完 宿題--ah。（台語，不好的句子）

(14)a. 銀環 意見 講煞--ah。（台語，正確的句子）

b.*銀環 講煞 意見--ah。（台語，不好的句子）

(15)a. 阿卿 衫 洗好--ah。（台語，正確的句子）

b.*阿卿 洗好 衫--ah。（台語，不好的句子）

雖然完整的情況還要更複雜（有部份動結式上的爭議，如：thâi死、摃破...等），但上述的原則大體上是正確的，讀者只要遇到上述兩類謂語／動詞時，將賓語提前，就可避免說出／寫出許多語法錯誤的句子。

除了名詞性質的賓語，動量詞及名量詞，也不太能直接出現在上述兩類謂語之後，必須重覆第一個動詞，來避免動量詞與名量詞直接出現在前面所說的兩類謂語後頭。例如：

(16)a.*攑手，水順 有 攑懸 三擺。（台語，不好的句子）

b. 攑手，水順 有 攑懸 攑 三擺。（台語，正確的句子）

(17)a. *衫，阿卿 洗好 三領--ah。（台語，不好的句子）

b. 衫，阿卿 洗 三領 洗好--ah。（台語，正確的句子）

上面的例子裡，動詞「攑」及「洗」都做了重覆，並跟著動量詞「三擺」及名量詞「三領」，以避免動量詞或名量詞直接接在「攑懸」（動結式）或「洗好」（動詞加動相詞）之後。


在涉及「動相詞」（了、煞、好、完...）的時候，因為語用的因素，不論是名詞（賓語）或動量、名量詞，有時候強迫提前或另接在重覆的動詞後，句子仍然不好，這個時候，我們該做的，就是直接把動相詞刪略，來達到避免「動相詞」後跟著賓語或名、動量詞的終極目的。這類的例子如：


問：你拄才食啥？（台語）
答：我食弓蕉。（台語）


上述的回答，固然不能採用對應華語的「我食了弓蕉（台語，錯誤的句子）」，但，如果因此把賓語提前，答道：「我弓蕉食了（liáu）。」（或者是「我弓蕉食--ah。」），也都是不適當的答案。原因在於，賓語的前置，除了上面說的語法因素，還有資訊結構上的「主題化」等效果，而「弓蕉」在這裡「主題化」的結果，會造成資訊結構（牽涉語用）上的衝突，因此，比較好的作法就是像例句一樣，直接把動相詞刪略。


而要刪略或要提前，相信台語人是有語感的，這裡就不再進一步討論了。

最後，值得一提的是，強迫前移僅限於賓語，像「我愛了無後悔」一句，「無後悔」並不需要提前，因為它並非謂語「愛了」的賓語／受詞。

(二)對「主題」的偏好

大部份的句子，都可以拆分成「主題」（被評論的對象／目標）與「評論」兩個部份，以前面的(11a)「手攑懸」為例，「手」可視為主題，「攑懸」則可視為對「手」的評論。不同於華語，台語的「主題性」很強，換句話說，就是台語偏好句子裡有「主題」，文章一開始黃少廷所舉的例子，所顯示的，就是句子裡一旦有個主題先出現（例子中的「錢」），會比沒有主題的句子要好的現象。

台語在語法上的這種主題偏好性，也造就了一些只有台語才有的句式。

(18)a. 有好空--ê伊攏嘛走代先。（台語；引自盧廣誠2002）

b. Tse寫德語我看無。（台語）

c. 你掀了siunn緊我看無明。（台語）

d. 紙幾張仔予--我。 （台語；引自盧廣誠2007）

e. 衫洗予清氣。 （台語）

上面這幾個句子，如果照著詞序直接更換為華語詞，對於許多台灣以外的華語人來說，會覺得彆扭，簡單地說，這就是所謂的「台灣國語」。

在台語寫作、說話時，對於主題性的體認，有助於避免造出聽來怪異的句子（缺乏主題的語句），並可以依此原則造出具有台語特殊氣息的語句。

(三)單位詞／量詞前的數字省略

華語及台語，都有重覆「數詞＋單位詞（或量詞）」的做法，用以表達分配性或個別成組等語意。如：

(19)a. 學生一個一個離開了教室。（華語）

b. 米一包一包地被領走。（華語）

(20)a. 學生仔一个一个離開教室。（台語）

b. 米一包一包予人領--去。（台語）

在這樣的句子裡，華語常常把第二個數詞「一」給省略，但，這樣的數詞省略，在台語是不被容許的。請比較(21)與(22)：

(21) 米一包包地被領走。（華語）

(22)*米一包包予人領--去。（台語，不好的句子）

(22)的句子，不符合台語的語法，台語的「數詞＋單位詞（或量詞）」， 一定要完整成組才行，因此，(22)的正確說法，一定要是「...一包一包...」。

(四)問句裡的「是」

台語及華語在問句的組成上，還有一點詞序上的差異，那就是「是」的位置。當我們構成疑問句的時候，不論華語或台語，都可以在句中加上「是」，來添上強調的意味。

(23)a. 張三 慌慌張張 是 要去買什麼？（華語）

b. 阿卿 雄雄狂狂 是 欲去買啥？（台語）

很多身處台灣的讀者，因為經常接觸「台灣國語」，因此不太容易注意到，像上頭的問句，只有台語的「是」可以出現在華語所不容許的較高的位置。

(24)a.*張三 是 慌慌張張 要去買什麼？（華語；台灣國語）

b. 阿卿 是 雄雄狂狂 欲去買啥？（台語）

(24a)的華語句子，對許多台灣讀者來說，並不覺得有什麼不妥，不過，對於台灣之外的華語人，就覺得彆扭、「不舒服」了，(24a)顯然是一種受到台語影響的新句構。

如果我們沒能注意到這點差別，而慣用華語語法思考的話，我們的說話及寫作，就永遠不會出現像(24b)這樣台語特有的句子。

(五)問句的類型與構成

近來，已經有越來越多人（特別是年輕人），在台語的是非問句採用「嗎」做為句末助詞，像是：「你欲做伙去嗎？」這樣的句子，其實是新近的、受到華語強勢影響的語法借用。

傳統的台語是非問句構成，大致只有兩個方法，一個是使用疑問詞「敢」（kám），一個則是在句末加上否定詞（無、袂、未、毋），「敢問句」是華語所沒有的特色，有些學者認為「敢問句」對應早期華語白話的「可問句」（例：「他可會來？」）或華語的「正反問句」（要不要、喜不喜歡...），根據筆者的研究，事實並非如此（請參見筆者的碩士論文），限於篇幅，在此不做進一步說明。

相對於台語有華語所無的「敢問句」形態，華語的「正反問句」，在台語則十分少見，基本上，台語除了「是毋是」以外，缺乏華語的「正反問句」構成（有些學者認為還有「捌毋捌」等少數幾個例外）。讀者可以比較(25)及(26)。

(25)a. 你去不去花蓮？（華語）

b.*你去毋去花蓮？（台語，不好的句子）

(26)a. 你高不高興？（華語）

b.*你歡無歡喜？（台語，不好的句子）

(25b)及(26b)在台語都是無法接受的句子，因為台語的語法裡，缺乏華語豐富的「正反問句」形式。

四、詞彙誤用與構詞

在談了上述幾個語法上的不同點之後，筆者想要舉出幾個詞彙上的問題，畢竟語句的構成，除了關乎詞序與增刪的語法運作，詞彙使用及構詞上的錯誤，也是「華式台語」常見的來源。

(一)「著」(tio̍h)

「華式台語」最常見的詞彙誤用，大概莫過於把華、台語的「著」給混用了，這類的錯誤尤其常見於詩與歌詞當中。下面就舉一首十分受歡迎的台語歌〈跤踏車〉（腳踏車）當中的句子為例。

(27).....輕輕心內話伴著車輪跤踏聲.....踅啊踅啊踅，踅著咱的愛；踏啊踏啊踏，踏著青春佮期待；甜蜜的滋味摻著咱的愛.....（引自台語歌〈跤踏車〉（腳踏車）歌詞）

如果我們的理解沒錯，(27)的歌詞可以大致翻成華語如下（也就是原作者想表達的）：

(28).....輕輕的內心話伴著車輪腳踏聲.....繞呀繞呀繞，繞著我們的愛；踏呀踏呀踏，踏著青春與期待；甜蜜的滋味混著我們的愛.....（華語）

華語的「動詞+著」，表達的是「持續貌」，許多人在未能注意到台華語詞彙意義差異的情況下，將「動詞+著」（「著」在台語讀「tio̍h」）誤用在台語當中來做「持續貌」的表達。

台語的「動詞+著」，最常見的是表達「動作的達成」（對應華語的『動詞+到』），而不是「持續」，讀者可以比對(29)當中華台語的對譯。（台語「著」另有其他用法，但似乎都可以歸納為一個詞意，在此不再深入。但無論如何，都不是華語「持續態」的意思。）

(29)a. 慶餘看著銀環--ah。（台語）

b. 慶餘看到銀環了。（華語）

固然這樣的誤用已經有相當長一段時間了，坊間的例子也很多，不過，一樣是詩、歌的體裁，這種用法卻不見於七字仔及傳統唸謠（包括：歌仔冊、相褒、唸歌、囝仔歌），可見這的確是晚近的誤用。

或許有人要為之辯駁，謂「借用此一華語的用法」亦無妨，不過，台語的「動詞+著」既然已經負擔了原來的「動作達成」的語意功能，在沒有替代此一功能的用法出現之前，冒然地讓它同時又承擔「持續貌」此一意義差距甚大的新任務，就表達及溝通上來說，並不妥適。

(二)「咱」與「阮」

另一個常見的詞彙誤用，則見於第一人稱複數代名詞。台灣華語的代名詞系統裡，第一人稱複數（我們），並沒有像台語進一步做功能上的區分，台語的第一人稱複數代名詞，又細分為「包括對話方」的「咱」，及「排除對話方」的「阮」，許多年輕人已開始將兩者混用，一些新聞播報員或記者，也有誤用的情況發生。

(三)「kā」、『把』與「幫」

乍看之下，台語的「kā」，似乎是華語『把』的對應詞，不過，如果仔細觀察，會發現台語的「kā」的功能及語意，要比華語豐富太多了。以下是一些不能以『把』對應的台語「kā」字句的例子。

(30)a. 添發kā阿卿拍。（台語）

b.*添發把阿卿打。（華語，不好的句子）

(31)a. 添發kā阿卿賣一領衫。（台語）

b.*添發把阿卿買一件衣服。（華語，不好的句子）

(32)a. 添發kā我偷走學。（台語）

b.*添發把我逃學。（華語，不好的句子）

(33)a. 添發kā我食三罐酒--去-ah。（台語）

b.*添發把我喝掉三瓶酒了。（華語，不好的句子）

善用台語特有的「kā」來造句，對於寫出道地的台語句子大有助益；相對地，如果對於「kā」的語意及用途生疏了，甚至只把它當成「把」的對應詞，那麼，一般文本中「kā」越用越少，「將」越用越多的情形，也就不讓人奇怪了。

「Kā」的用法的流失，也見於「幫」的用法的堀起。上頭(31a)的句子，是有複義的，其中一個意思是「添發幫阿卿買了一件衣服」，許多年輕人既然不熟悉「kā」的用法，這樣的句意，也就習用「幫」來造句，因而筆者身邊已經可以時常聽到像「添發幫阿卿買一領衫」這樣的句子。

(四)疊詞

台語及華語都有重覆疊詞的構詞法，但一樣的構詞形態，在語意上並不見得對應。最常拿來做例子的，應屬形容詞的疊詞，台語的形容詞雙疊詞（例：「紅紅」），在許多時候是指程度上的輕微，華語則沒有這樣的語意，而台語的形容詞三疊詞（例：「厚厚厚」），則不見於華語。

另一類例子則見於動詞，華語的動詞疊詞，像『我吃吃』，是台語「我食看māi」的意思，不過台語可沒有「我食食」這樣的用法；相對來說，台語如果說：「緊食食--leh」，也不能就直接對應為華語的『快吃吃』，華語的對應句式，必須在動詞中加個「一」（『快吃一吃』）。

台語的說話或寫作者如果忽略了這構詞上的不同點，而一逕以華語的原則套用在台語之上，也就難免造出許多奇形怪狀的句子。

五、結論

英國文豪狄更斯以法國大革命為時代背景所撰的《雙城記》，開場的名句道：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」放在台語學習及寫作來看，似乎也是這麼一回事。對台語學習者而言，有許多工具書及出版品可以方便購得，網路上也有免費的資源可以閱讀、查詢及利用；不過，另一方面，對於一些人來說，要在生活環境裡，找到說台語的對象，卻是越來越困難了；會話的機會變少，語感不免退步，再加上華語的強力衝擊，電視、出版品裡，開始充斥著錯誤的字詞及語法。

對於字詞而言，現代的學習者、寫作者，已有唾手可及的工具，可以方便快速學習及運用，但，要在語法上跳脫華語的束縛，寫出正確的句子，或進一步寫出道地的、台語特有的句型，就不是這麼容易了。看著字詞典工具以各種媒體形式蓬勃發展，有時不免要令人感嘆這四五十年來，竟然沒有一本體例完整的「台語語法書」出版（尤其缺乏台華比較語法的角度），可供翻閱參考；而對於想要有系統地了解台華語語法差異的人，資源更是極為有限，零星的研究，只散見於專業的學術論文或著作當中，缺乏統整，也還沒有全面性的鑽研。希望這篇文章能發揮拋磚引玉的功能，至少給這樣的渴求指出一點可能的方向。

要說出、寫出道地、正確的台語，除了要有豐富的詞彙、熟悉俗諺及文化背景，有心人不妨再多走一哩路，掌握台語的語法，特別是區隔出台語與華語之間的差別性，才能真正避免「華語式台語／台文」出現。


【續集】
  一個華譯台的問題：帶「地」的句子
「個個」以外