還給春節真面目

　一年一度的春節來到，路上不乏英文標飾的賀語，又口頭上，不管是國人向外國朋友恭祝，還是外國朋友入境隨俗，總是那句：「Happy Chinese New Year！」這套語，恐怕連坊間大大小小的英文補習班也做如是教吧！

　　「Happy Chinese New Year！」翻成華語，就是「中國新年快樂！」敝人深感，一開始做此翻譯的人，真可謂文化上無知、國際化侏儒。

　　眾所皆知，中國有兩千年做為東亞文化強權的歷史，文字、經典、節期早已跨出其國境之外，在「漢字文字圈」內的日、韓、越南等國，若不是曾經使用漢字，就是目前仍使用漢字，同樣的，三大節日：春節、端午、中秋，也都是東亞國家的傳統節慶，只是傳說故事與慶祝儀典各具特色而已，這些文化資產，實不宜視為一國一族的禁臠。今日漢字文化圈中，只有日本因著明治維新後撤底改曆，春節氣味淡薄，除此之外，濃濃的年味絕非中國或台灣的專利，更遑論中國裔的新加坡及馬來西亞人等，也一樣歡渡春節；。

　　傳統上，南韓人把春節返鄉視為非常的大事，除非是倒臥病榻，不然未能在舊曆年返鄉省親，是大不孝的行為，也因此春節期間南韓的高速公路，其壅塞情況絕不輸給台灣，韓國政府甚至一度在公路沿線設置流動廁所，解決南韓春節返鄉潮的方便需求。

　　再舉西方節慶為例，聖誕節源自於以色列人耶穌基督誕生，由羅馬帝國頒佈在陽曆12月25日慶祝，但可從未聽聞以色列或義大利境內，有「以色列聖誕節快樂！」或「義大利聖誕節快樂！」的說法；長久以來，台灣的教育與媒體，強力灌輸變態的文化民族主義，實可休矣！

　　「Happy Lunar New Year！」Hō-ló 說：「Sin-ni Kiong-hi！」華語說：「恭賀新喜！」稱農曆新年也好，說是春節也好，還有朋友戲稱這是月娘新年，但無論如何，這個歡樂的節期，絕不只有在中國慶祝，也絕非中國專利的中國新年！

a presage

A well-treaded path; an evident outlet; a fate not surmountable; a little one just doesn't wanna reconcile himself to it.

鄰居的德國夢

　　
　　隔壁鄰居前幾天夢見自己是個德國人，夢境如下云云。

　　1945年5月8日夜，納粹德國正式投降戰敗，不久盟軍在總理府的廢墟中找到了希特勒尚未完全焚毀的屍體。

　　不僅是遺體尚未焚毀，戰後納粹黨人還在全國學校、軍營、公園、路口到處樹立銅像，尊稱他是「民族的救星」、「民主的燈塔」、「永懷的領袖」。

　　你會問說怎麼可能？道理很簡單，民主時代，人民當家，人民既然對歷史漠然，對過去毫不追究，納粹黨當然堂而皇之，繼續坐擁執政時期搜括的財產，繼續參與國內大小公職選舉，近來的新聞則是，他們正透過各種方法脫產洗錢，以逃避國家與人民對其黨產的追討。

　　「那怎麼行？」鄰居在夢中抓住一個粹納黨人，問道：「納粹黨在獨裁期間，以軍警無差別屠殺人民數萬，又透過蓋世太保施行恐怖統治，暗殺、下監、處死好幾萬人，難道不用受審，難道不必追究？」

　　「當然不行！」粹納黨人振振有詞地說道：「請不要再挑撥族群對立，傷害族群情感，我們一起專注於國計民生，把經濟弄好！」

　　「族群？這不是是非對錯的問題嗎？和族群有什麼關係？」鄰居一頭霧水地問，只見粹納黨人一付義正詞嚴地回道：「希特勒是在奧地利的上奧地利州出生的，算是現代德國的新住民，拆遷他的銅像，廢除他的紀念館，修正學校的教科書，都是引發族群對立，離間族群情感的惡劣作為，會傷害奧地利裔德國新住民的認同與情感。」

　　「這真是太扯了！」鄰居才正要反駁，納粹黨人已經迫不急待地拿出一頂帽子，往他頭上猛戴，帽子上寫著：「死抱意識型態！撕裂族群情感！不顧民生經濟！」

　　鄰居的德國夢做得很無奈，眼看著納粹黨拿下國會多數席次，並攫得首都市長與大小縣市長職位，更有甚者，聽說下屆總理選舉，納粹黨躺著選就可以選贏。

　　夢中的一個週末，鄰居當兵的兒子回來，提到軍中的思想教育，還在談「亞利安人種優越」、「生存空間」、「反猶太主義」等上個時代的陳腐思想，與國軍保家衛國、愛鄉親民的任務八竿子打不著，鄰居感嘆之際，還聽見電視上一個國會議員正大聲嘶吼著：「誰都不准動軍營裡的希特勒銅像！希特勒是武裝黨衛隊（Waffen-SS）之父，我們的軍隊，有著國民衝鋒隊（Sturmabteilung）和武裝黨衛隊（Waffen-SS）的優良傳統和光榮歷史，把武裝黨衛隊之父的銅像移除，是不尊重歷史的行逕，是忘恩負義的行為！」

　　「不尊重歷史？挑撥族群？」鄰居搖搖頭，「粹納黨人讓我見識到，什麼叫寡廉鮮恥，『畫烏漆白』。」

　　「這真是個奇怪的夢，」我向鄰居說，「不過我完全可以理解你的夢境，不用睡著，我也能感同身受！」

林郁方，我們不是國民革命軍！

　　
　　國民黨立委林郁方以美國軍校、日本公園的銅像，質疑國防部長李傑將營區蔣介石銅像遷走，林還強調：「蔣介石是黃埔軍校創校校長、國民革命軍之父，在軍校及軍營設立銅像何錯之有？李傑身為『黃埔子弟』，卻拆『黃埔之父』銅像，大逆不道」等語。

　　筆者是預官○○期，目前雖非現役，但仍具後備軍人身份，若國家遭侵犯，將接受徵召，入營服役。本人僅想告訴林郁方：「我們不是國民革命軍，也不想當國民革命軍」，「我們是台灣的後備軍人，在台灣受訓，和中國的黃埔軍校沒有任何關係！」

　　林郁方，請你醒一醒！台灣現役軍人（包括志願役及義務役）超過三十萬人，後備軍人超過三百萬人，林儘可去問問，這三百多萬人裡頭，有多少人自認「國民革命軍」，有多少人自詡為「黃埔子弟」，又有多少人仰慕「蔣介石」，我相信公平公開的調查結果，台灣大部份的軍士官兵，絕不認為自己是林郁方和一群守舊份子幻夢裡的國民革命軍！

　　建請林郁方糾眾去中國黃埔成立遵奉蔣介石的國民革命軍，逕自去打你們沒打完的戰爭去，不要把那頂大帽子戴在我們頭上，我們感覺很噁心！

顛倒是非的蔣孝嚴

　　蔣孝嚴二月七日到慈湖跪拜，接受記者訪問時，紅著眼眶說：如果不是兩位蔣總統，台灣早就被共產黨吃掉了。

　　固然我們知道蔣孝嚴一心想為先人擦脂抹粉的私心，只不過是不是少了點認錯悔改的誠心，以及面對史實的誠心，在此敬告蔣孝嚴，是台灣人庇護了加害者蔣氏父子，而不是蔣氏父子保全了台灣！而確保蔣氏政權據台的關鍵武力，是第七艦隊在內的美國軍力，也不是蔣介石父子的拳頭。

　　這點歷史常識，可以從史料中爬疏理得，在此僅舉國民黨遷佔政權來台後，一九五八年的八二三炮戰為例。八二三炮戰當中，最為勇猛的，不是跟著蔣介石撤守來台的中國部隊，而是台籍充員兵，當時在戰況最激烈的烈嶼擔任師長的郝柏村，都對台籍充員兵讚譽有加，台籍充員兵為了完成任務，死傷枕藉，再加上美國所提供的十幾尊巨型榴彈砲進行反擊，才遏阻了共軍的砲擊，八二三炮戰的過程，正是這幾十年來台灣免於赤化的縮影。

　　台灣人受蔣氏政權的屠殺凌虐，但因著與土地共生，搏命參軍、納稅建設，如果沒有台灣，被共產黨打得抱頭鼠竄的蔣氏父子，早已淪落天涯，奉勸自詡為蔣家後代的蔣孝嚴，莫再顛倒是非，詒笑後人。

抓王又曾，特別認真？

　　突然間，台灣的檢調、外交系統活過來了，為了逮王文曾，跨國大合作，連一向愛理不理的敵國中國、高高在上愛端架子的美國，這次都明地暗地出手，逼得王又曾四處竄逃，一度想躲到緬甸去。

　　台灣重大經濟要犯潛逃出境的歷史悠久，人數也不在話下，唯一的共同點是幾乎皆為國民黨人，舉其中數例如：掏空台中商銀十五億的劉松藩初逃美國，現居中國；掏空安峰公司二一七億的朱安雄逃亡中國；掏空中興銀行九十七億的王志雄藏匿中國；四汴頭抽水站及八里污水場弊案的伍澤元避走中國；二千年總統大選為連蕭賄選的張朝權據說在美加；掏空順大裕近百億的張文儀也窩在中國；侵占中廣資金的朱婉清滯留美國，這些在國外享受黑心富貴的人，多年來台灣人民都只能扼腕嘆氣。

　　更有甚者，侵占公款二百多億，又債留台灣的陳由豪，不但在中國吃香喝辣，東山再起，還一度造謠生事，大搖大擺地在美國召開記者會，轉身變成政治要角，怪哉，怎麼這麼久了，我們的檢調和外交系統都拿他們沒輒？看著他們快樂地飛來飛去，往來美中兩地？

　　王又曾這次或許躲不過法律的審判與制裁，不過在這場貓抓老鼠的大戲中間，台灣人民難道不曾納悶，這麼多年來，為什麼就只有抓王又曾特別認真；話說，王又曾事發後往中國、美國閃躲的路線，和其他重大經濟要犯幾無二致，為什麼會只有王又曾躲不了，其他罪犯多年來卻樂得逍遙？

　　請檢調和外交系統給我們一個交代，除了逮王又曾，以前是不是也曾用力逮劉松藩、陳由豪、伍澤元、朱安雄等人？以後又打算怎麼逮人？還是王又曾只是個倒楣的樣板，絕大部份能逃亡的人，就可以不用受過？

中醫？漢醫！

　　筆者從未曾自沒有受過國民黨化教育茶毒的耆老口中，聽到過「中醫」一詞，從來，老一輩說起這門醫學，都以「漢醫」稱之，但今日「漢醫」罕聞，「中醫」則大行其道，幾近取而代之。（例：自由時報二月一日生活新聞：《蕁麻疹 中醫又稱風疹塊》，又台灣各大醫院相關部門幾乎全採「中醫」為名）


　　從文獻上來看，一九三二年完成出版的《台日大辭典》上下冊，廣泛蒐整當時台灣各社會階層用語，從文書用語、外來語及髒話都一盡收錄，共81,981條詞目，即使到了今日，仍是台灣Hō-ló 語資料最齊全的辭典，但其中也只有「漢醫／hàn-i」一詞，不見「中醫」的講法，由此亦可旁證「漢醫」才是原初的用詞，「中醫」極可能是一九四九年後的政治產物。


　　仔細想來，中國是個多民族國家，就中國所公佈的官方資料來看，透過識別並經中央政府確認的民族就有56個，其中藏族、蒙古族等各少數民族也都有自己的傳統醫學，如果把「漢族」的傳統醫學稱做「中醫」，不僅不太尊重少數民族，而且也不太尊重同樣有著「漢醫」傳承的台灣及新加坡等國漢人，畢竟漢族並不僅只住在中國境內，漢族也不一定就是中國人。


　　這樣的說法，當然要小心所謂的「漢族」並不是人類學上的種族觀念，「漢族」本身又是個多種族及多語言的雜燴，即使如此，把「漢族傳統醫學」稱為「漢醫」，總比帶著統戰意味、且不尊重其他民族的「中醫」說法要好多了，以後台灣的「漢醫」們，也才不會講出：「我們台灣的『中醫』傳統悠久，技術進步」這種迂怪不經的話來。

族群階層化

社會學上，因著性別、年齡等社會因素，而有性別階層化、年齡階層化的現象，也就是因著社會成員的年齡、性別加以分層並加諸不同、不平等的待遇。今日的台灣，「族群平等」的口號人人朗朗上口，但從一些現象來看，「族群階層化」恐怕才是社會現實。

舉近期教科書改版爭議為例，台北市長郝龍斌在一月三十日，連同高雄市長陳菊晉見陳總統時，特別對高中教科書將國父稱號改變一事提出建議，希望中央能顧及族群和諧，避免刺激族群對立。郝市長的這個說法，其背後正是一種「族群階層化」的優越心態。

「國父」一詞在不同族群之間是否有著顯著的認知差異，這還待進一步研究證實，但郝市長及部份泛藍立委對新版教科書的攻擊，其假設乃在於「新住民」對於稱孫文為「國父」一事，具有某種情感上或認知上的需求，將此一「稱謂」由教科書中刪除，將傷及假設中的這種需求，以至於破壞族群和諧、甚至刺激族群對立。

按歷史研究及教學，史實及理性應該是最基礎的共識，教科書中尚且未對孫文在公務及私德上的瑕疵、錯誤做出批評，也未對重慶國民政府武斷追封「國父」一事背後政治動機提出批判，僅只是將數十年來「國父」的稱謂拿掉，就能引起某些人站在某個族群立場上大肆撻伐。

如果教科書中沒有「國父」稱謂這麼地傷及某個族群的情感與認知，那麼又有誰曾經關心過，過去數十年來教科書中「國父」及「蔣公」的說法，可能多麼地傷及其他族群的情感及認知呢？

從來，許多制度上的規劃及作為，都僅只單方面地「呵護」、「照顧」某一個族群的需求與認知，難道不是因為「族群階層化」，將某個族群的重要性置於其他族群之上所使然？

如果教科書根據史實，對孫文於中華民國革命的貢獻提出正反兩面的檢討尚不為過，在還沒這麼做之先，泛藍就為教科書是不是把孫文稱為「國父」跳腳，我想泛藍也不用再夸夸其言「族群平等」和「族群和諧」了，因為這樣的人根本連什麼是「族群平等」的基本精神都還沒辦法掌握。


（ps.如果有社會學家看到本篇的話，儘可指正社會學方面的錯誤，畢竟這方面我是門外漢，只是最近讀了一點社會學的東西，開了點眼界而已 Orz...）